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·乎(085)
【構造】指事字,甲骨文與兮相近,下邊是一種樂器,上邊象征吹奏時發出的聲氣,隻是聲氣比兮多了一點,表示樂聲餘音袅袅。金文上邊又多了一畫。篆文則又少了一點。隸變後楷書寫作乎。是“呼”的本字。
【本義】《說文·兮部》:“乎,語之餘也。從兮,象聲上越揚之形也。”此非本義。本義當為樂聲袅袅,餘音不絕。
【演變】
- 引申指呼吸或拖長聲呼叫。此義後作“呼”。
- 後借作語氣助詞,用在陳述句末,表示論斷、決斷或終結語氣,可譯為呢:夫禮者,忠信之薄(不足)也,而亂之首~。
- 又表示已然、将然或必然語氣,可譯為啦:寡人欲車通三川,以窺周室,而寡人死不朽~。
- 用在疑問句末,表示多種疑問語氣,相當于嗎,麼,呢:誨汝知之~?知之為知之,不知為不知,是知也|臣以為布衣之交尚不相欺,況大國~?|覽物之情,得無異~?
- 又用在猜測問句末,表示推測語氣或商榷語氣,可譯為吧:居簡而行簡,無乃太簡~?|日食飲得無衰~?
- 又用在祈使句末,表示祈請語氣,可譯為吧:長铗歸來~!出無車|願君顧先王之宗廟,姑反國統萬人~!
- 用在感歎句末,表示感歎、贊美等語氣,相當于啊,呀:人不知而不愠,不亦君子~!|惜~!子不遇時|嗟~!燕雀安知鴻鵲之志哉。
- 用在複句的前一分句後,表示提頓或停頓語氣,相當于啊,呀:孔子曰:“以容取人~,失之子羽;以言取人~,失之宰予。”
- 用在稱呼後,表示招呼,相當于啊,呀:參~!吾道一以貫之。
- 用在句中,表示舒緩語氣,可不翻譯:逮~伏羲氏之王天下也,始畫八卦,造書契,以代結繩之政,由是文籍生焉|神~其神|微~其微。
- 又用作形容詞、副詞詞尾,相當于然:美哉!泱泱~,大風也哉!|以無厚人有間,恢恢~其于遊刃必有餘地矣|巍巍~若泰山|湯湯~若流水。
- 又用作後綴,構成動詞、形容詞或副詞:在~|熱~|近~|幾~。
- 又用作介詞,引出補語,相當于于:城之大者,莫大~天下矣|君子博學而日參省~已,則知明而行無過矣|生~吾前,其聞道也固先~吾,吾從而師之。
- 又用作連詞,表示順承,相當于而:山蕭條而無獸兮,野寂漠~無人。
- 又表示轉折,相當于然而:樹欲靜~風不定,子欲養~親不待。
- 由于乎後來專用作語氣助詞和介詞,呼吸、呼喊之義便另造了“嘑”“呼”來表示,如今規範化用“呼”。參見呼。
【組字】如今既可單用,也可作偏旁。不是《說文》部首。現今歸入丿部。凡從乎取義的字皆與拖長聲等義有關。
△以乎作聲兼義符的字有:呼。
【高考鍊接】
(1)不然,夫二家豈不利朝夕分趙氏之田,而欲為危難不可成之事乎!(2020北京卷)
(2)太宰知我乎!吾少也賤,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。(2020北京卷)
(3)天乎,天乎!何乃遽以吾外大母逝耶!悲哉!(2020江蘇卷)
【高考常見含義】語氣助詞,表論斷,啊;感歎詞,表感歎,啊;疑問句末,表示多種疑問語氣,相當于嗎,麼,呢。
【自測 ——乎】
- 含義: :夫禮者,忠信之薄(不足)也,而亂之首~。
- 含義: :寡人欲車通三川,以窺周室,而寡人死不朽~。
- 含義: :臣以為布衣之交尚不相欺,況大國~?|覽物之情,得無異~?
- 含義: :日食飲得無衰~?
- 含義: :長铗歸來~!出無車!
- 含義: :人不知而不愠,不亦君子~! |嗟~!燕雀安知鴻鵲之志哉。
- 含義: :孔子曰:“以容取人~,失之子羽;以言取人~,失之宰予。”
- 含義: :參~!吾道一以貫之。
- 含義: :神~其神|微~其微。
- 含義: :美哉!泱泱~,大風也哉!|以無厚人有間,恢恢~其于遊刃必有餘地矣。
- 含義: :在~|熱~|近~|幾~。
- 含義: :君子博學而日參省~已,則知明而行無過矣|生~吾前,其聞道也固先~吾,吾從而師之。
- 含義: :山蕭條而無獸兮,野寂漠~無人。
- 含義: :樹欲靜~風不定,子欲養~親不待。
(彩蛋)蛾撲火,火焦蛾,莫謂禍生無本;果種花,花結果,須知福至有因。
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