《尚書?舜典》曰：“在璇玑玉衡，以齊七政。”一代舜帝為我們留下的天文紀事，僅此九字。

自古炎黃子孫但聞其聲，不見其事，“璇玑玉衡”千古成謎。

于是後人據《周髀算經》中有“北極璇玑四遊”的話，稱它是北辰。又有人據《史記?天官書》中有“北鬥七星， 在璇玑玉衡，以齊七政。”而斷定璇玑玉衡就是北鬥七星。

而更多的人認為璇玑玉衡不是星象，而是一種儀器。如孔安國稱：為正天之器，可轉也；馬融稱：測天之事，見于經者，惟玑衡一事；王盤稱：渾儀已和之舊器曆代相傳，謂之玑衡；

沈括稱：天文學家有渾儀測天之器設于崇台，以候垂象者則古玑衡事也；

載東原稱：古測天儀器，設璇玑以拟黃極，玉衡以界黃道。

主張儀器說的人雖多是曆代知名學者，但誰也說不準這種儀器的具體内容，而多與漢代以後的渾儀混為一談。全是猜測，毫無依據。

也有人說璇玑玉衡就是一塊玉器的圖騰現象，文學愛好者最喜歡這種考究形式了。

其實，璇玑玉衡有圖，有數，現在的人做研究，隐隐約約看到圖的樣子，

也了解到一些天文學的對應關系，

北極七星中有一顆星叫做：玉衡，

北極星，也叫北鬥七星，

北鬥七星是由天樞、天璇、天玑、天權、玉衡、開陽、瑤光七星組成的。古代中國人民把這七星聯系起來想象成為古代舀酒的鬥形。

天樞、天璇、天玑、天權組成為鬥身，古曰魁；玉衡、開陽、瑤光組成為鬥柄，古曰杓。

北鬥星在不同的季節和夜晚不同的時間，出現于天空不同的方位，所以古人就根據初昏時鬥柄所指的方向來決定季節：鬥柄指東，天下皆春；鬥柄指南，天下皆夏；鬥柄指西，天下皆秋；鬥柄指北，天下皆冬。

道教稱北鬥七星為七元解厄星君，居北鬥七宮，即：天樞宮貪狼星君、天璇宮巨門星君、天玑宮祿存星君、天權宮文曲星君、玉衡宮廉貞星君、開陽宮武曲星君、瑤光宮破軍星君。

璇、玑、玉衡，都是七星中有所代表，

璇玑玉衡，與陰陽、四時、五行、二十四節氣息息相關，

甚至有北鬥主死，南鬥主生的傳統說法。間世事吉兇否泰皆由北鬥七星所決定。《河圖帝覽嬉》曰：“鬥七星，富貴之官也；其旁二星，主爵祿；其中一星，主壽夭。”“鬥主歲時豐歉。”

1、天樞星：《黃老經》說它是“陽明星之魂神”，道教人士又叫它“貪狼星”，天文專名是 Dubhe ，國際通用名是 αUma 。

樞：門上的轉軸：戶樞不蠹。重要的或中心的部分，起決定性作用的部分：樞紐。中樞。

易學認為，北鬥天樞（貪狼星、小天罡星）是智星、吉星。象征着強有力的統治管理。

道教認為，貪狼星君會在某些時刻以降世的方式度化衆人，帶來和平的希望。

2、天璇星：陰精星之魂神； 巨門星 Merak βUma，

璇：美玉：璇宮（舊指帝王後妃住處）。璇玑（a.古代天文儀器）。璇閨（舊指華麗的閨房）。璇室。

《晉書·天文志》說北鬥七星在太微北，樞為天，璇為地，玑為人，權為時，衡為音，開陽為律，搖光為星。

璇，還有旋轉的意思。

巨門星古來稱為“暗星”，主口舌糾紛，在陰性星群裡的地位很特别。

陽性星群中，開創型“殺破廉貪”被歸類為惡星很容易理解，因為他們多個性強悍，愛恨分明。

而陰性星群的六顆星，個性平和，比較符合傳統價值觀，所以應該都有比較好的形象(image)才對。但巨門卻被歸為“暗”，原因值得我們詳細研究。

3、天玑：星 真人星之魄精 祿存星 Phecda γUma，

玑，不圓的珠子：珠玑。古代測天文的儀器：璇玑。北鬥星名之一。玑，有機密，機制的意思。

天玑宮祿存星君，屬己土，北鬥第三星，真人之宿，主人貴爵，掌人壽基。祿存象征财星。

4、天權：星 玄冥星之魄精 文曲星 Megrez δUma，

5、玉衡星 ：丹元星之魄靈 廉貞星 Alioth εUma，

玉：石頭的一種，質細而堅硬，有光澤，略透明，可雕琢成工藝品：玉石。玉器。玉玺（君主的玉印）。抛磚引玉。金玉良言。玉不琢，不成器。美，尊貴的，敬辭：玉泉。玉液（美酒）。玉言。玉姿。玉照（敬稱别人的照片）。玉宇（a.天空；b.瑰麗的宮阙殿宇）。亭亭玉立。金科玉律。金玉其外，敗絮其中。

衡：秤杆，泛指秤：衡器。衡鏡（借指辨别是非善惡的标準）。衡鑒（衡鏡）。稱量：衡鈞（借指執掌國政之權）。反複思索做出決定，比較評定：權衡。衡情度理。平，對等：平衡。均衡。指北鬥星：衡漢（北鬥星和銀河）。古同“橫”，縱橫。

廉貞是中國民間信仰和天文學結合的産物。屬于北鬥七星中第五星；化氣為“囚”；屬陰火；其與北鬥第一星貪狼星被并稱為“廉貞貪狼。

兩大桃花”；其中桃花級别都是甲級星系；貪狼為正，廉貞則為偏，一陰一陽；廉貞為隐性的星系，但凡此星入命，主人桃花非常旺。它是一顆讓人捉摸不透的星系，有着反複多變的性格，“自古廉貞最難辨”就是指的古人對于這顆星非常難以理解。

6、開（闿）陽星 北極星之魄靈武曲星 Mizar ζUma，

7、搖光星 天關星之魂明 破軍星 Alkaid ηUma，

其實，中國人就是這樣，懂得了璇玑玉衡圖之後，

天橋就擺起攤子來了，完全抛棄了中國古科學的高大上，

立刻地攤貨的接地氣起來。

來人不用問，便知姓名，

不過李政道物理學家可是把玉衡璇玑玩得上檔次了些，

物理學家李政道在《藝術和科學》一文中認為,被現代人視為古代裝飾品的玉璧、玉琮、璇玑等,原型是三種零件,組合起來就是一種天文觀測儀器.(見《科技日報》1996年11月3日第2版)

這個推斷, 正與《尚書·舜典》記載的"璇玑儀"相吻合.反過來,由于李政道的文章介紹了儀器使用方法, 就使現代人能夠理解《舜典》中記載的内容:過去,人們隻知道"璇玑儀" 可以用來觀測太陽、月亮和五顆星的運行,卻不知道"五星"是指什麼;現在, 由于知道了"璇玑儀"要利用三顆星定位,在堯舜時期,人們還可以在正極處看見第四顆星.每一次夜間觀測,都要先用這四顆星确定天球座标.确定了天球座标,才能利用季節星在天球中的位置來确定日期和時間. 季節星記載在《尚書·堯典》之中:春天鳥星,夏天大火星(心宿, 不是九大行星中的那顆火星),秋天虛星,冬天昴星.每一次觀測,四顆星用來定位,一顆星用來定時,正好是五顆星.。

說起李政道，來說一段真正的八卦，他的搭檔，一起得諾貝爾獎的楊振甯，娶了年輕美麗的潮州才女翁帆，

現在聽說婚姻幸福美滿。但是，李政道和楊振甯兩人關系并不好。

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