“賞中華詩詞，尋文化基因，品生活之美”是《中國詩詞大會》的宗旨。作為一檔連播6季的大型文化益智類節目，《中國詩詞大會》帶領了全民讀詩與學詩的熱潮，同時弘揚了我國優秀的古詩詞文化，讓大家重溫經典，感受詩詞之美，體驗文化之趣。

不少觀衆感歎節目的流程設置以及節奏舞美升級了，也有不少人吐槽選手的水平下滑，連簡單的題目都答不對。其實，客觀因素有許多。例如，場上的少年團與家庭團中不乏年齡不超過十歲的兒童，他們雖然詩詞儲備量比同齡人大，但缺乏了成人才有的經驗與曆練。

一道與王勃筆下的《送杜少府之任蜀州》相關的問題又難倒了場上的16位高手，究竟是什麼原因呢？

在一場選拔題專場中，順利通過四道題考驗的僅有34人，即有66人被大家耳熟能詳的古詩詞給難住了。其中，有16人認不出一句千古名句的錯别字。原題如下：以下兩個選項中，正确的是：A.無為在歧路，兒女共沾巾；B.無為在歧路，兒女共沾襟。

很顯然，這道題考察的是選手對字詞的積累，前者是毛巾的“巾”，後者是衣襟的“襟”，都是同一個讀音，究竟哪一個是正确的答案呢？如果平時對古詩詞中的字詞比較敏感，很容易便能選出正确答案，即選項A。

然而，如此簡單的錯别字問題竟讓百人團直接損失16名大将，實在令人費解。同為簡單的問題，其他三題問的大都是細節類問題，如第四題中提問《長恨歌》中的“金步搖”指的是什麼。可這道題考察的隻有錯别字，但凡看過這首詩歌的普通人都不會答錯，更何況是詩詞的狂熱愛好者呢？

不少網友對百人團的能力與水平提出質疑，甚至吐槽節目組的選人标準越來越低。不過，出題專家之所以把這道題當成選拔題，說明其具有典型性，應該有不少人将“巾”與“襟”二字弄混淆。

題目中的詩句出自唐代詩人王勃的《送杜少府之任蜀州》。這是一首經典的送别詩，詩中既提到了送别友人的地點，也說明了友人即将前往之地，表達了對友人的深切期盼與美好祝願。雖滿懷深情，卻毫無離别時的傷感，表現了詩人寬廣的胸懷與坦然的生活态度。

詩人創作這首詩的地點是長安，而這名杜姓少府即将前往四川上任，王勃于長安相送，臨行時贈此詩來勸慰友人，并寬慰自己。曆朝曆代詩人的送别詩都頗為傷感，作者通常會用蕭條、凄涼的意象來烘托離别時的不舍與心酸，唯有這首詩與衆不同。

該詩将初唐文人志存高遠的精神面貌淋漓盡緻地體現出來，屬于質量上乘的壯别詩。其中“海内存知己，天涯若比鄰”一句，讓人仿佛身臨其境，親眼目睹詩人送别友人的場景。

臨别時，詩人坦然地寬慰友人：隻要彼此心意相通、相互理解，即便兩人天南地北、各在一方，那又如何？情感之間的聯絡不如同鄰居一樣近嗎？切不可像小女子般哭哭啼啼、扭扭捏捏，再怎麼不舍最後都要分離。

大多數人對此詩最深的印象便是這句千古名句，而忽視了“無為在歧路，兒女共沾巾”一句，從而導緻認錯字的情況發生。

上句中的“歧路”即為“岔路”，古人送别友人或是親人，通常會選擇在分岔路口分離，因此臨别也可稱作為“臨岐”。下句中“兒女”并非男人女人，而是幼小的女子的意思。這是一句典型的流水對，前後兩句的順序相承，不可颠倒，且必須連在一起解釋，不可分離。

與颔聯“海内存知己，天涯若比鄰”一句相連，便能清楚地理解這句詩的意思，詩人是在勸慰友人莫要在分岔路口像女子一樣哭哭啼啼。“沾巾”在古漢語中解釋為“沾濕手巾”，形容落淚之多。此外，“沾巾”是唐詩中較為常見的修辭手法，古代文人常用物的動作來指代人的動作。

古人在哭泣時，會用手巾來擦拭眼淚，而手巾自然會被浸濕。因此，唐詩常用“沾巾”來指代哭泣。而“沾襟”是浸濕衣襟的意思，也指傷心落淚、淚如雨下，能将衣襟浸濕，可見傷心至極。由此可見，“沾襟”相比“沾襟”，情感更加強烈，痛苦程度更深。

而王勃面對與友人的離别時，雖有不舍與感傷，但更多是勸解友人盡快從悲傷的情緒中脫離出來，讓友人放寬心胸，坦然接受現實。因此，用“沾巾”更加合适。

綜上，品鑒古詩詞一定要注意細節，結合詩歌的背景逐字逐句地分析，更要注意每個漢字的音形義，切不可囫囵吞棗式學習，隻一味追求詩歌的積累量，而要詩歌徹底吃透、掌握明白。

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