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對于貂蟬，大多數人首次聽到這個名字都是在羅貫中先生的小說《三國演義》裡，她以絕色美人的形象出場，美得令月亮羞愧，看見她都躲進雲層。

彼時的她，隻是一個在戰火紛飛裡孤苦無依的弱女子，可命運偏偏選中了她去完成一個不平凡的使命——離間董卓和呂布父子。按照小說裡的情節來看，貂蟬的使命完成得十分完美，溫柔鄉英雄冢，周旋在呂布與董卓之間的她，溫柔如水，而溫柔刀，刀刀緻命，最終董卓和呂布，因她而反目成仇，呂布殺死董卓，而貂蟬也随之淡出曆史，慢慢消失在人們視線之中，人們對她最後的印象，停留在她最終還是嫁給了呂布，可呂布死後，她的下落卻沒有人能說出一個明确的答案，流傳出各個版本，千百年來惹人熱議，其中接受度最廣的就是，呂布兵敗被殺，貂蟬在被曹操捉住後也被殺害，香消玉殒。

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她不是一個簡單的女子，她有情有義，柔弱的外表下，有着攝人心魂的力量，而她的丈夫，還是死于自己之手，這樣的美人，如果占為己有，怕是寝側難安。當然，這還是其次，最重要的是，對于曹操來說，貂蟬并不是一個可以給她帶去實際利益的女子。曹操好人妻，這一點世人皆知，可這僅僅是表象，如果深入挖掘去看，曹操娶的不是人妻，他看中的人家背後的政治資本——曹操收了鄒氏，理所當然拉近了自己和宛城集團的距離；曹操娶尹氏，即大名鼎鼎的美男子何晏之母，就将在何進死後，并沒有做鳥獸散的何進集團的死忠粉控制住了……和這幾位一比，貂蟬她除了美貌無雙，還有什麼呢？而對于曹操這樣的政治家來說，利益至上，女子的容貌其實并不重要，畢竟在那個年代，比起美人，男人最想要的是天下。

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曹操的愛好世人皆知，他不喜歡如花似玉的未出閣少女，偏偏喜歡已為人妻的熟女。所以他是三國中真正懂得女人心的人。因為貂蟬骨子裡有着當時天下大部分女子沒有的剛烈決絕。以一己之身接近董卓，這樣的女子不僅僅要有傾國傾城之姿，更要膽色過人，在整個美人計的實施過程裡，最關鍵的人物就是她自己，畢竟面對董卓，稍不留神就會露出破綻，後果不堪設想。但是貂蟬做到了，而且在完成之後完美的抽身而退，為自己找到了一個歸宿，留在了呂布身邊。

其實按照傳統觀念，在董卓死後，貂蟬應該也得死，這樣才更符合曆史，為何如此說？西施就是最好的參考标準。可是她沒有，這就是她又一個與衆不同的地方，這也說明這個女子不簡單，同時也說明，她對呂布也的确有情。那麼，面對有着殺父之仇的曹操，她會如何做？兩種選擇，第一重新把美人計演繹一遍，可曹操顯然不是董卓，他甚至清楚知道董卓怎麼死的，所以可行性很低；第二是追随呂布而去，一來保全了最後的清白，二來也沒有辜負呂布對她的深情。在這兩種選擇裡，貂蟬顯然選擇了後者。

如今較為盛行的一種觀念以為，曆史上其實并無貂蟬其人，貂蟬的形象完整是後人虛拟出來的，而且這種說法也得到了三國史和《三國演義》研讨界多數學者的共識。由于在《三國志》、《後漢書》這樣的史書當中并沒有提到貂蟬的字眼，隻要區區一句話還有些許貂蟬的影子，即“布與卓侍婢私通，恐事覺察，心不自安”。在《三國志·魏書·呂布張邈臧洪傳》的全篇中連名姓都沒有，隻是稱其為“卓侍婢”。也沒有交代容貌、身家、來曆等信息，更是沒有交代與呂布、董卓之間的分裂有何關系。魯迅先生在所著的《小說舊聞鈔》中說：“有一本失傳的《漢書通志》記載：曹操未得志時，先誘董卓，進貂蟬以惑其君。”如此說來，竟是曹操把貂蟬獻給董卓的，但是依據曹操的為人以及其後他對董卓的行為來看，這個說法是不可信的。

（囿于水平有限，難免有疏漏與謬誤，敬請讀者批評指正）

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