我們應該認識到紅沁的形成一般與氧化鐵有關。這種現象和酸性土壤和生存空間環境有密切關系，而沁的深淺反映是氧化金屬分子的含量多寡，沁色的形成或變化，由淺橘色至褐色，甚至是黑色的形成和土壤條件，坑口内部的其他物質，材料本身的質量以及出土後的人為因素等有着千絲萬縷的複雜關系。許多朋友比較重視古玉表面遺留的朱砂痕迹，我們對這種堆砌狀的顆粒狀朱砂的鑒别，我們首先要知道和了解的是什麼是老朱砂，還必須知道和了解一些朱砂的采集加工種類等基本知識（情況附錄）。但是我們還應該不可忽視地充分認識到另一種現象即塗抹或受到周邊材料影響形成的朱砂表象在古玉器上的形成特征。當天災人禍造成了墓室坍塌、棺椁受損後，其殓葬的玉器一般都會不同程度地損受傷，在這種環境中的玉器會因材質質量有别以及所處位置的各異和入葬前後材料應力變化等情況，以及各不相同的墓葬遺址所處地理位置、氣候溫度、土壤植被、水利環境等等因素，發生各相同的沁變或質變，于是便有了“古玉無常”之說。而這種受到周邊物質影響形成的“朱砂沁”是否會形成紅沁呢？是否僅僅停留在器物的表面呢？是否和朱砂本身的顆粒細度有關呢？我感到值得探讨。但認為如果其沁入必定與玉質結構有對應關系，這一點不容置疑。

戰國中期玉透雕雙夔龍紋佩河南信陽縣長台關一号墓出土

玉器在墓葬遺址中長期處于一種被動的狀态，理應在受到外界幹擾的情況下發生一定的變化，或硬度漸軟，或被堿馊酸蝕，再結合本身的不同條件發生一些浸變等現象。一般情況下，用和田玉、昆侖玉、河磨玉、瑪瑙、水晶、翡翠等硬度較高材質制作的玉器，則相對不容易被浸蝕；而用蛇紋玉、綠松石、漢白玉、石英石、白雲石、水含石及其他地方軟玉等硬度較低材質制作的玉器，則相對受浸蝕較重。這也說明了當玉器受損绺裂、材質疏松、環境惡劣時更易受到堿馊酸蝕，形成各種沁色，這是符合邏輯常理的。我注意到當朱砂被鋪撒在墓葬遺址坑口内所發生的朱砂本身物質分解現象，其形成的水銀和朱砂硫化物會緻使水銀的流失、沉澱或蒸發，而朱砂硫化物則會相融于土壤中或玉器等器物表面之上。

這一點我們可以從山西洪洞凝堡西周墓地出土的鸮形玉佩，山西省太原市金勝村春秋晚期趙卿墓出土的玉環等一些器物上有所體會。但若還有部分未流失蒸發掉的水銀時， 那些玉器就會被朱砂與水銀等物共同沁蝕、形成朱砂紅黑色共存的現象，如山西省太原市金勝村春秋晚期趙卿墓出土的玉環。如若水銀未流失蒸發掉時，那些玉器就會被水銀朱砂共同沁蝕、形成水銀沁，如湖北省當陽市前春春秋3号墓出土的虎形玉佩。如若水銀流動自聚一處且未蒸發掉時，那些玉器就會被水銀沁蝕、形成水銀黑沁，也就是俗稱的黑中發褐的“黑漆古”，如黑龍江省綏濱縣中興金代墓出土的魚形佩，似用黑漆塗成，表面一層漆光閃亮。而那些用硬度較高材質制作且完整無損的玉器，則相對而言不容易被浸蝕或不太受沁蝕，故亦少有上述朱砂之沁色。這也從另一個角度告訴了我們，材質優良的玉材我們必須謹慎來仔細确認其沁色存在的理由。

古玉朱砂沁是否存在，自宋以來至今的玉器做舊仿古，就已經明确告訴了我們這是不争的事實。玉器做舊仿朱砂沁，其實就是将玉器置于高溫高壓狀态下，再使用不同的手段将朱砂塗、砌、染與玉器之上，盡力促使其深入機理。

而朱砂既然作為顔料的一種可以相溶于水，隻要其具備比沁門更細微的顆粒就可以沁入玉器疏松或绺裂處的機理。但它不可能形成顆粒狀的自然暈散，隻會在發生分解之後的沁蝕，形成其他色澤的沁色。這在徐秦基所中撰《玉譜類編》中：物“黑者為水銀沁。古者殓用玉，物以水銀在屍腹内，遇玉即凝，故用玉塞之華博。水銀随地皆生，故非葬玉而亦有水銀沁博物。”和劉大同《古玉辯》物華中：“殉葬之水銀，博華有大坑、小坑之别。大坑水銀所沁者物中，即成黑漆古矣。”早有記載。

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