歲月好詞，歲月無情如電轉，人生不耐消磨，你該如何做？

“歲月無情如電轉，人生不耐消磨。前程路險莫蹉跎。火坑千丈裡，踴出上高坡。别覓清涼安穩處，掃除平地風波。不移一步到無何。一枝無孔笛，一曲太平歌。”元朝姬翼《臨江仙·歲月無情如電轉》

姬翼生活在元朝，約活了38歲，隻傳說他十七歲的詩都已經做得很好，可與唐人相比。但是其生平都已經湮滅了。這首詩堪稱人生歲月的力作，隻是不知道這是詩人什麼時段什麼背景下的作品，但是蕩氣回腸，更像是飽經滄桑卻又無悔無怨的選擇，卻又非常壯氣。

“歲月無情如電轉，人生不耐消磨。”

這真是當頭一棒，如同棒喝。歲月如電，轉瞬即逝，人生苦短，光陰不會重來，有限的人生隻會越用越短。

這寫出了歲月無情的流逝感，開頭已經很高奇，通常許多詩人，會有傷時之恨，乃至浮生蒼茫之恨，回首傷往事，感歎白發多。

但是這句詩後，反了一貫的憂愁套路。

“前程路險莫蹉跎，火坑千丈裡，踴出上高坡！”

正是人生苦短，而人生之路就風雲艱險。所以這不是你停留傷懷的時候，你不要停在此處傷感，而是要從火坑千丈的現實裡，努力向上攀登，邁出步伐來，爬出困境，上到安全的地方。

這仿佛是在給懸在懸崖峭壁的人加油，不要多想，不要徘徊，與其在這裡等死，看着時間流逝，不如靠自己向上攀登。

這更是指徘徊在人生困境中的人，請你不要停留原處，那樣于事無補，人生本來就是處處有風險，向前走，哪怕眼前火坑萬丈，也不要消磨鬥志，請珍惜時間，從低谷到高峰。

這裡還有更豪邁曠達的看待人生和歲月，人生本來就是一路險境，無所謂，這是人生的常态，但對得起這段生命的，無論它或長或短，你都必須抓緊前行。

這是有密度的人生，這是站在高處不虛無的對待人生。人生的長短不由你控制，但是你可以選擇更有密度更具挑戰的方式完成它！

火坑千丈裡，也要上山坡。而這個“踴”，用得極好，是向上跳躍，是挑戰，是每一步依靠自己的腳的含義。跳出火坑，是靠自己，克服人生的困難，也是要靠自己的掙紮和奮鬥。

這幾句話非常有密度。比如打個比方，一件任務，時間短，壓力大，你會全力以赴。但詩人非常冷竣的用在人生上頭，人生生涯也是短暫的，那麼所有的壓力，都要看作是人生的禮物，帶着主觀能動性去克服它，才是最有意義的，這是現實主義的情懷。

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“别覓清涼安穩處，掃除平地風波，不移一步到無何。”

那麼這個别覓，有兩種意思：

一，不要去找，清涼安穩的地方。

二，另外去尋找清涼安穩的世外桃源。

無論是不去找，還是将要找，落實的是眼前，首先要掃除平地上的風波。

在這個過程當中，你自然就會到莊子“無何有之鄉”，這是一種精神境界。

莊子的無何有之鄉是指一種天然太平極樂的世界。

但在這首詩裡，是在奮鬥過程中達到的一種精神快意。享受這個過程，或者奮鬥過程後的成就感。

背靠大海的人站在山頂眺望遠方man against the sea standing on a

“一枝無孔笛，一曲太平歌。”

從狹義上來講無孔笛一是道教修真用語，說的是不用呼吸而存在的生命狀态，二是佛教用語，是一種大音無聲的美。

但是這裡顯然一曲太平歌，破除了這首詩是寫道教和佛教的修行，而上升到天下太平的現實意義。

這首詞铿锵有力，是指短暫的人生需要奮鬥進取，甚至可以上升到為了達到太平世界，人應該怎麼做。要爬火坑，上山坡，要解決前進路上的種種風波，在這個過程中自然會達到一種精神的快意，又或者是現實的太平。這樣才不辜負有限的生命。

那麼作者的資料非常有限。

1297年到1335年，正是元朝統治的中晚期，起各地起義層出不窮。姬翼這個詩人流傳下來的詩詞，雖然有很多道教用語，但是很奇怪的是，他詩詞的核心卻是現實面世的。或者元朝壓抑的文化環境，許多有才幹的漢族人無法在現實中找到出路。

這首詞雖然也包裝了很多宗教用詞，但是卻是鞭策自己或者他人珍惜時光，努力完成人生的力作。

我甚至懷疑這是為反元義軍的鼓氣之作，人生苦短，向險而行，開創精神和現實的太平。

對于普通人來講，這首詩也極其有珍惜時光的鞭策作用！

初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美！

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