百年大計，教育為本。為加強傳統文化教育，厚植家國情懷，增強國人文化自信， 諸夏周易文化研究院、周易名家百科網、周易名家文化平台，聯合舉辦首屆“赓續中華文化血脈、講好中華國學故事”紅色主題國學文化活動，旨在推進複興和推廣國學文化的過程中，要始終堅持挖掘其中符合社會主義核心價值觀的内容，加以整合梳理，從而确保其内容符合曆史潮流和時代需求，與現代文化一道，共同為國學文化體系建設，文化強國戰略實施獻計獻策，盡赴全力。

本期講好國學故事，特約嘉賓：周寅健老師，分享的主題是：苟日新，日日新，又日新。

湯之《盤銘》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《詩》曰：“周雖舊邦，其命維新。”是故君子無所不用其極。

譯文：商湯王刻在洗澡盆上的箴言說”如果能夠一天新，就應保持天天新，新了還要更新。”《康诰》說：“激勵人棄舊圖新。”《詩經》說，“周朝雖然是舊的國家，但卻禀受了新的天命。”所以，品德高尚的人無處不追求完善。警示自己要永不滿足、與日俱新，每天都有進步。

“新”是個會意字，甲骨文字形為左邊是辛，指從樹木劈砍下來的楔形木塊，右邊是一把鋒芒畢露的斧頭，表示用斧頭砍柴。《說文解字》中說：“新，取木也”，木之始伐謂之新，這就是新最早的含義。在漫長的農耕生活中，人們明白，樹木隻有砍去舊枝、長出新枝，才能茁壯成長、枝繁葉茂。因此，中國人自古就具有求新、創新的意識，這種意識小能促使個人完善，大能推動國家、社會的變革與發展。

“君子之學必日新，日新者日進也”，一個人應當不斷成就新我，不斷日新向上。北宋理學家張載曾作詩表達這種每日求新的精神：“願學新心養新德，旋随新葉起新知”，著名物理學家彭桓武亦曾題詞總結成功經驗：“集體、集體、集集體；日新、日新、日日新”。的确，一個人若能堅持向新、自我完善，學業、品德必将“苟日新，日日新，又日新”，人生的成果也将在日積月累中産生日新月異的進步。

對國家民族來講，曆史的洪流滾滾向前，“不日新者必日退”，一個民族隻有不斷革新、不斷解放思想、主動适應時代，才能在競争中日益強大。“周雖舊邦，其命維新”，中華文化曆來強調要革故鼎新、與時俱進。這種精神往往表現于文字，潛藏于内心，迸發于曆史的關鍵節點，形成推動社會進步的強大力量。

這種求新的動力，常來源于内外兩方面。從外在來說，每一次多民族間的交融與碰撞，都是中華文化新陳代謝的機會。經過一次次或來自和平交流、或來自戰争的撞擊與滲透，中華文化便吐故納新而活水長流。從内在來說，中華民族自身具有不斷向前的動力。《周易》中說：“天行健，君子以自強不息。”幾千年來，自強自新的精神已經深深融入我們民族的性格，無論身處順境逆境，生命不息，創新不止。于是，在不同的時代，面對不同的曆史境遇，中華文化總能以強大的自我更新能力，一次又一次應對各種挑戰。

翻閱史書，“創新”一詞常常同“改舊”一同出現，如《魏書》中有：“革弊創新者，先皇之志也”，《周書》中載：“西自雁門，東至碣石，創新改舊，鹹得其要害雲”。這說明，我們的創新不是對過去的否定，不是無中生有、憑空創造，而是“溫故而知新”、“守正出新”，是在傳統基礎上的更新。傳統哲學講究經權之道，不變叫“經”，變化叫“權”，中國文化的發展，就是經中有權、權中有經，定中有變、變中有定，既薪火相傳、代代守護，又與時俱進、推陳出新，如此才能穿越五千年歲月而曆久彌新。

中華文明能成為人類曆史長河中唯一沒有幹涸、沒有斷流的文明，與我們民族不懈追求“苟日新，日日新，又日新”的意識、“周雖舊邦，其命維新”的精神息息相關——這種求新的精神就是強大的生命力。所以即使一時遇到波折，依然能夠渡盡劫難、重整山河、煥發新生；所以才在每一次“到了最危險的時刻”，依然能“前進前進向前進”。

周寅健老師1962生于陶都宜興，周文王後代，博士學位。中國理學大師開山鼻祖陰陽太極理論創始人周敦頤（1017—1075）第三十五世孫子，1980年開始從事紫砂創作，曾師從顧景舟大師，在三十餘年的制壺生涯中刻苦鑽研、大膽創新、思路廣泛形成了獨特的個人風格。作品造型古樸大方、裝飾精制、神韻兼備。八九十年代紫砂作品被中國台灣省博物館收藏。擅長領域：易經八段，奇門遁甲六段，陰陽八卦五段，國學大師級别，理學大師級别。

現任：中國管理科學研究院人才教育認證中心客座教授；中國工藝美術大師；國際特級藝術大師；中國紫砂藝術家協會常務副會長；中國（國家高級）工藝美術大師等職務。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!