羅隐應當說是唐朝最為倒黴的詩人，他一生可謂是颠沛流離，雖然有才華，可是卻并沒有受到重用，為此他參加了十次科舉考試，可每一次都名落孫山，這也使得詩人内心悲痛不已，也常常在自己的作品中哀歎，創作出來的作品也就顯得要為悲痛，使得人們讀了他的作品之後，立馬是會被他筆下的那一悲痛之情所感動。其實作為一位才子，他有着過人的才華，也有着遠大的理想，可是無奈他的這種遠大的志向，卻是并沒有受到肯定，反而使得他一輩子活得極為落魄。

唐朝的詩人其實大部分都是屬于那種郁郁不得志的類型，然而羅隐的這種悲痛比起别的詩人顯然是要更加的深刻，試想十次科舉考試，每一次都名落孫山，這對于任何一個有志青年來說，那都是一種打擊，然而詩人對于這種打擊，更是表現出了極度的憤怒，這也使得他的作品中處處能夠感受到他的那一份悲痛的情緒。

雖然羅隐自己時常悲痛，可是他還是有着一種悲天憫人的情懷，這在他的著名詩作中《蜂》，便是可以感受得到。另外他的這首《西施》，那也是一首難得的佳作，通篇描寫的很是深情，更是以這首一首詩為西施翻案，否定了紅顔禍水的說法，肯定西施的功績。

《西施》

唐代：羅隐

家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。

西施若解傾吳國，越國亡來又是誰。

西施作為中國曆史上最著名的美人之一，後世關于他的文學作品可謂是數不勝數，而羅隐的這首詩則是從另一個角度來解讀這麼一個曆史人物，也讓我們看到了羅隐對于西施的肯定。古人往往認為像西施這種女子，那就是紅顔禍水，然而我們的詩人，卻并不是這麼認為，反而是在作品中肯定了西施的功績，充分地肯定了西施的功勞，這也正是此詩最為獨特的一個地方，而我們這首詩中，也的确是感受到詩人的一片深情。

羅隐盡管自己生活的很不如意，可是當他面對西施這麼一位悲劇人物時，内心還是生出了更為濃重的悲痛情緒，也表達了自己對于西施的喜愛，同時也在作品中為西施翻案，充分地肯定了她在曆史上所做出來的貢獻。這也正是此詩最為獨特的一個地方，而這麼一首唯美的作品，那對于任何一個人來說，也都是非常值得一讀。

第一二句詩人就在反問，而這樣的一種描寫方式，也令這首詩顯得别具一格，充滿了一種高遠的意境，“家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。”，一個國家的興亡，其實它是有自己的命數，無論是興亡，還是衰敗，那都是命中注定，可是吳人卻是時常在埋怨正是由于西施，才使得他們的國家最終滅亡了。在這兩句中，詩人也正是以這麼一種方式來表達了自己的一種看法，從而也使得這首詩顯得更為獨特。

第三四句寫得就更加的深刻，同時也充分地肯定了西施，“西施若解傾吳國，越國亡來又是誰。”，如果說正是由于西施使得吳國滅亡，可是後來的越國它同樣滅亡了，那又應該要去怪罪于誰呢？詩人在這裡的反問，更是令此詩顯得更加生動，也更加的有說服力。

羅隐也正是在現實生活中遭受了各種各樣的打擊，也使得他對于人生有着更為深刻的認識，所創作出來的作品，也就更加的深刻，也更加的凄美，而他的這首《西施》，無疑也是他衆多作品中，最具有代表性的作品之一，通篇更是以一種獨特的視角來解讀西施這個曆史人物，而通過這麼一個人物，從而傳達出了自己的思想，以及對于曆史的認知。作為生活在古代那麼一個封建時代裡，我們的詩人能夠有這樣的一種認識，當真是一件了不起的事情。

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