現如今諸多人士（專業、非專業）都可以對語文、對語文學習品頭論足，指點一番。因為語文大家都能看明白，“指點”起來又好上手，所以就全民論語文，于是就有了“大語文”的說法。特别是在教培界祭出“大語文”大旗的，可謂數不勝數，粗略算來全國不少于100家（絕對保守估計）。好像不說自己的語文課是“大語文”，就不主流了，不摩登了，就不吸引眼球了。可是，“大語文”到底是個啥呢？

有人認為“大語文”就是把學生從語文課堂中“解放”出來，不再分析文本、鑒賞表達，而是多讀書、再多讀書；有人認為“大語文”就是把天文地理、風花雪月、攻殺戰守各種引進語文課，拿來主義；有的人認為“大語文”就是不用現在的教材教了，換教材、自己編教材，求新……

以上說法對嗎？有些道理，隻是有的以偏概全，有的流于泛泛，有的流于形式，都有問題，在下不敢恭維。那麼，大語文教學是啥呢？大語文教學的确要我們将語文教育的視野放寬，注意那些語文書本教材、語文課堂以外的東西，而這些素材和資源可謂俯拾即是。“大語文”不是指各學科門類（天文地理、科技人文等）的綜合，應該是閱讀、寫作、聽說交際等各種教學能力的相互滲透，是學校、家庭、社會各個教學環境間的配合。單純把“大語文”看成“生活的外延”的話，有些大雜燴、眉毛胡子一把抓的意思了。

咱們的語文課堂、語文教學是要培養能表達、會思考、有胸懷、抗挫折的學生；這就要求我們為師者先得做到以上幾點，而不是“以其昏昏，使人昭昭”。能表達針對的就是語文的工具性，不能想象一個表達欠佳、語無倫次之人會有什麼大的成就，連話都說不清的主兒，你還想他能做什麼？所以“大語文”培養的人要“能表達”，這是前提。

語文教學的根本目的在于“理解和運用祖國的語言文字”，這是語文學科與其它學科的本質區别，所以大語文系統必須以“學習語言”為軸心。語言是最重要的交際工具，所有目标隻有全部圍繞這一主軸運轉時，才能明确清晰，以簡馭繁，和諧運行。如果隻是一味“成其大者”，那麼離獨立設科和班級授課的初衷就漸行漸遠了。因此，我們隻能将這種“大語文”觀念滲透進語文教學中去，而且這種滲透是一個長期的過程，不可能“一口吃個胖子”，因此滲透的切入口要小，工作要做的細緻踏實，比如字詞句篇、比如作文的“一文兩改”，這是根本；當然，在“有料”的前提下要“有趣”，讓老師和學生感到具體事功的成就和學習的愉悅，而不是“上課熱熱鬧鬧，下課兩手空空”。

而會思考、有胸懷、抗挫折針對的就是語文教學的人文性，所有人都在聊語文的人文性，但是能把“人文性”說出個“一二三”來的并不多。就像現在很多“高手”在大談各種教學思想，其實怎麼落實呢，“高手”并不知道，隻是用名詞來代替思想罷了，這種做法多少有些可笑、可憐。會思考就是說我們的學生要多問幾個為什麼，要有求異的思維，要在多數人都認同某事時再多想一步，比如說像評價一下王陽明先生。有胸懷就是說咱們的學子看問題多從大處着眼、做事呢從小處入手，不可志大才疏，也不要一葉障目，比如說就像清華的終身校長梅贻琦先生。抗挫折就是說咱們的學子得經得起打擊，别有點小失敗就尋死覓活的，要有“就算明天是世界末日，我也要認真地種下一株葡萄”的情懷，比如說像威靈頓将軍。

因何舉王陽明、梅贻琦他們三位呢，因為他們都不是專攻語言文學或語言文字的，并且在各自領域都是出類拔萃的大家，語文底子都很紮實（姑且這麼說吧）。

話說回來，可以綜合各種語文能力訓練，能夠讓你的學生能表達、會思考、有胸懷、抗挫折的語文課就是“大語文”，不管你用什麼教，不管你的課堂形式是怎樣的！這就是“大語文”有法，法無定式！

時至今日，語文獨立設科已經走過了一百多個春秋，時代又賦予了語文教學新的内涵。無論如何，語文教學關鍵是種好自己的“一畝三分地”，不能讓它離中心目标偏移得太遠，不要讓語文來承擔本來不應該由它來承擔的責任，否則就是得不償失。

一句話：以應試促素養，還語文以語文。這是真正的大語文。

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