桃園結義是中國文化中的一個重要的符号，代表着義。後面，關羽成為了神，這位二哥成為了義的化身，現在很多地方結拜，都要拜關公，喝雞血。
那麼問題來了，劉德張飛關羽三個人結拜的時候，他們又是拜誰的呢？
有人說，求人不如求已，還是拜關公吧。
這當然不太現實啦，畢竟關二哥沒辦法穿越回去，送他們一尊關羽像。
那到底拜誰呢？這個故事來自三國演義，我們看看三國演義裡拜的是誰。
那是不是劉備跟關羽們用的就是牛、羊、豬這三件套呢？
可能也不是，因為這三樣東西并不是随便用的，禮法曰：天子食太牢，牛羊豕三牲俱全，諸侯食牛，卿食羊，大夫食豕，士食魚炙，庶人食菜。
就是天子才能用太牢，所謂太牢就是牛、羊、豬三樣齊全，而諸侯用少牢，也就是沒有牛，畢竟牛是很珍貴的東西，不是人人都能沖進飯店，說給我切二斤牛肉的。
上面說的禮法是樣數上進行減少，大夫用豬肉，而士人用魚，庶人就用普通的菜。
那劉備關羽會用什麼呢？其實春秋之後，禮就崩了，往往是越格使用，劉備們以救天下自居，尤其劉備還自稱劉家人,皇族後人，至少會用到大夫的級别，也就是用豬肉，或者用羊，牛估計還是沒有的。另外，有點魚雞什麼的。
最後，說到關鍵點，拜誰呢？
答案很明顯了，就是拜天拜地，天地為證嘛，天在上，地在下，所以是不用什麼人偶的。
那是不是真的就沒有人偶了呢?
可能還是有的，這個答案在曹操傳裡，曹操到濟南出任國相的時候，曾經幹過一件事情，把當地數百座景王祠給毀了。因為這個，他還得到了黃巾部隊的認可，說他的這個做法跟他們隻奉天地的做法是一樣一樣的，也因為這樣，青州黃巾軍最後投靠了曹操，成為曹操的一大資本。
那這個景王祠是什麼東西呢？
這個祠裡供奉的是城陽王劉章。
此人是劉邦的孫子，曾經在平定諸呂之亂時起過關鍵的作用，所以後人給他立了祠，到了後面，這個祠建的到處都是：自琅琊、青州六郡，及渤海都邑，鄉亭聚落，皆為立祠。
可見，河北地區把劉章當成一個神來對待。
那對劉備來說，劉章是他們劉家的神仙，而劉章又有忠義的意思，忠于漢室嘛，又是河北地區最為流行的神仙，河北的奶奶廟就應該有他一席之地。
那他們結拜，如果非要拜一個人的話，那很大可能就是劉章了。
而為什麼三國演義裡不寫這一點呢？
這就是三國演義創作于明初。這時候，劉章已經從神壇下來，不當神仙偶像很多年，那作者自然沒想到他。
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