岐山鳳鳴湖 來自網絡

周公廟 來自網絡

鳳鳴岐山

提起陝西岐山，大多數人隻知道岐山的臊子面，品嘗過的，皆津津樂道。殊不知，岐山是西周的誕生地，在這片土地上，曾發生過姜尚垂釣隐潘溪、文王渭水聘呂望、武王伐纣、周公吐哺等耳熟能詳的曆史典故。

《詩經》中《大雅·卷阿》有雲：“有卷者阿，飄風自南。豈弟君子，來遊來歌，以矢其音。”這個“卷阿”位于岐山縣城西北六公裡處的鳳凰山南麓，以及從前植滿梧桐樹的鳳凰村、鳳鳴溝、鳳凰堆、五色的鳳丹鳳穴，都是當時鳳凰經常出沒的地方，随時能聽到鳳凰的鳴叫聲，“鳳鳴岐山”來源于此。鳳凰是祥瑞的象征，西周從這裡發迹，“鳳鳴”預示着周王朝的興起。

作為岐山人，十七歲之前的我生活在縣城以南的秦嶺北麓。十七歲那年，我離開家鄉遠赴新疆服役，随着閱曆的增長，知識面的擴大，越來越意識到岐山在曆史上的深遠意義。隻是，我這個岐山人身處其中卻不曾了解，因此深感愧疚。這次有幸回來，拜谒這方厚重的土地，也算是對生活在這裡的十七年有了心理上的彌補。在新修建的周原景區南門舉行的入城儀式上，我感受到先人對于禮樂的尊崇，盡管粗淺了些，沒有影視劇裡的宏大場面，但儀式是有強烈感召力的，讓人不知不覺進入了那種氛圍。

周原景區以中華周文化展示與傳承為核心，以“古、土、樂、奇、巧”為思路規劃，以“天、地、人”為軸線分區，還原西周的都城風貌，将周文化集中創新演繹。周原廣場居中的明堂，是座标志性建築，以仿古立柱、夯土實牆、真草屋頂、太室等複原形式和場景展示，竭力還原三千年前周代都城建築的風格和禮制建築的恢宏氣勢。何尊廣場以西周的青銅重器——何尊為核心，包含何尊雕塑、考古地層複原及地面直塑青銅器三部分，整體營造考古現場氛圍，展示出土的最具代表性青銅器。

饒有意思的是周易廣場，采用文王後天八卦圖進行立體塑造，通過周易簡介、六十四卦象解讀、價值意義及搖卦占蔔互動遊戲等方式，全方位呈現《周易》的文化内涵。還有諸子百家園，以“儒、道、墨、法、農、醫、兵、陰陽”八家先秦思想流派為主，一覽“百家争鳴”的文化精粹。

最具代表性的還是西周的發源地鳳凰山。據考證，早在六千多年前，卷阿一帶就有先民傍鳳凰山臨潤德泉而居。鳳凰是姬姓周族崇拜的神鳥，古卷阿附近至今有許多與鳳凰有關的地名和遺址。鳳凰山位于周公廟西北，為一圓錐形山崗，又稱鳳凰台、鳳凰堆。《詩經·大雅·卷阿》“鳳凰鳴矣，于彼高崗”，指的是鳳凰山，相傳山頂有鳳迹，山腰有丹穴，出五色土，明代曾在山頂建鳳山石屋。

冒雨站在鳳凰山前“鳳鳴岐山”的雕像旁，望着展翅欲飛的金鳳凰，耳畔萦繞的是一部電視劇插曲，其歌詞的靈感便來源于《詩經·卷阿》：“鳳凰于飛，翙翙其羽，遠去無痕迹，聽梧桐細雨，瑟瑟其葉，随風搖記憶!”

在一片驚叫聲中，我回頭仰望，看到被煙雨迷蒙、薄霧缭繞的鳳凰山間，悠然升起一團柱狀的白色濃霧，蘑菇雲般緩緩升騰、翻卷，如曆史煙塵般慢慢地融入鳳凰山頭的迷霧之中。那是朵祥雲，像三千多年前的西周，在鳳凰山發迹，從岐山出發，開創了八百餘年的盛世王朝。

回歸岐山

岐山曆史上最有名的人物，當屬西周初期的核心人物周公。

周公姓姬名旦，是周文王的第四子，是西周最傑出的政治家、軍事家、思想家、音樂家。他生于岐邑，死于豐都，他輔佐武王伐纣滅商，建立西周王朝，是周王朝的開國勳臣。武王駕崩後，成王即位，少不更事，周公遵召攝政，他親率軍東征，即周初的三年衛國大戰，平定了管蔡之亂，穩定了周初的動蕩政局。成王年長後，周公主動禅位，成為後世佳話。晚年的周公回歸于祖地岐山，專心制禮作樂，建立朝綱制度，使得天下大治，萬民歸心，為鞏固新興的周王朝做出了卓越貢獻，“周公吐哺，天下歸心”為世代人所傳頌。

周公制禮作樂，在中華文明史上扮演了重要作用。他享有崇高的地位，是孔子夢中頻頻出現的聖人，孔子晚年曾歎息：“甚矣吾衰矣!久矣吾不複夢見周公。”

周公晚年歸隐于卷阿，逝世後即建祠祭祀，周公廟由此而始。西周末年，古卷阿建築遭毀壞，秦漢以後曾重修。唐武德初，高祖李淵為紀念西周這位偉大的政治家、思想家、文學家，下诏在其采邑——卷阿重建周公祠，包括周公陵墓、元聖殿、鳳山樓、禮樂亭、思賢亭、吐哺亭等。後經宋、元、明、清曆代修葺、擴建，形成了以周三公(周公、召公、太公)殿為主體，姜嫄、後稷殿為輔的建築群。

現在周公廟裡，漢槐唐柏遮天蔽日，除過那些正殿偏殿，還有個玄武玉像一定不要錯過。這尊玉像在周公廟後山崖的窯洞内，像高一米，通體潔白，面部豐滿，披發無冠，赤足戎裝，足踏龜蛇，仗劍而坐。這尊俗稱“玉石爺”的玉象為唐代之物，據《岐山縣志》載：“昔年雷雨大作，山崖崩塌，閃顯而出。”傳說，此物能治百病，當地人手摸玉石爺，哪疼摸哪，過後能消除痛苦。

我是岐山子弟，自然也願意相信這種傳言，于是重點摸了玉石爺的頸椎腰椎，數年被這些病痛折磨，我是很虔誠地期望消除病痛。還别說，玉石爺摸上去手感滑潤細膩，頓感自己的腰頸處有了涼爽之意。

岐山人傑地靈，曆史也早已把周公和岐山緊密地聯系在一起，所以，周公一生都沒去過他的封地魯國，在完成他的政治使命後，回歸岐山，後半生緻力于禮法、詩經的研究與整理，使其成為流傳後世的珍貴典籍。

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