揚·阿姆斯·誇美紐斯（Johann Amos Comenius，1592年-1670年），捷克人，出生于一個磨坊主家庭。他早年父母雙亡，在兄弟會的資助下完成學業，大學畢業後擔任兄弟會牧師兼兄弟會學校校長。後因戰亂流亡英國和瑞典等國，于荷蘭去世。

揚·阿姆斯·誇美紐斯

誇美紐斯處在歐洲從封建制度向資本主義過渡的時代。一方面，近代自然科學體系正在形成，人文主義思想開始萌芽；另一方面，宗教神學世界觀仍然禁锢着人們的頭腦。在新與舊的矛盾中，他的世界觀不斷蛻變，逐步滋生出着強烈的人文主義精神，贊成性善論，相信每個人都内置積極性和創造性，并寄望于通過教育實現社會改革。

誇美紐斯的教育代表作有：

• 《大教學論》，西方近代教育理論的奠基之作；
• 《母育學校》（後改名為《幼兒學校》），史上第一部幼兒教育專著，詳述幼兒的家庭教育；
• 《世界圖解》，史上第一部幼兒啟蒙教育的看圖識字課本。

誇美紐斯倡導教育公平，号召"把一切知識教給一切人"，主張統一學校制度，普及初等教育，采用班級授課方式，擴大科目和内容，強調從事物本身獲得知識。

他認為，人生而具有學問、道德和信仰的種子，這些種子如何發芽生長，取決于所受的教育。

在《母育學校》中，誇美紐斯呼籲全社會“像尊敬上帝那樣尊敬兒童”，呼籲教師們像高明的畫家和辛勤的園丁那樣，既努力又講究教育藝術，不要輕易給兒童貼上“智力低下、難以教育”的标簽，呼籲父母們都要承擔起教育孩子的責任，對孩子施以包括品德、知識和體育在内的全面培養。

誇美紐斯認為，舊學校最大的弊病就是違背自然，用無用的知識填滿學生頭腦，方法是死記硬背，造成兒童時間和精力的極大浪費；要想改革舊教育，就必須貫徹适應自然的原則，也即尊重自然界的法則，尊重人的自然本性和身心發展的規律。

在《大教學論》中，誇美紐斯構想了四級學制體系：

• 嬰幼兒期（0-6歲），在母育學校接受家庭教育；
• 童年期（6-12歲），在村裡的國語學校接受初等教育；
• 少年期（12-18歲），在城市的拉丁語學校接受中等教育；
• 青年期（18-24歲），在省城或首都接受高等教育。

教育史上，誇美紐斯第一次提出了具備連貫性和階段性的四級學制，并定義了學前教育的任務。他認為，每個家庭都是一所學校，母親是主要教師。為兒童奠定德智體發展的基礎，為後續在初等學校裡的系統學習作好準備，這是學前教育的主要任務。

誇美紐斯強調孕婦心理狀态對于胎兒的影響，以及運動和娛樂對兒童身心發展的重要性，主張兒童要盡量少用藥品，規律生活，并保持心情愉快。

他認為，幼年期是奠定良好德行的黃金時期，提出兒童品德教育的内容，包括節制、簡樸整潔、禮節、誠實、不損害他人、不嫉妒和愛勞動等，視節儉為其他一切美德的根本。

當時的家庭教育，普遍采用體罰。誇美紐斯指出道德教育的三種方法：訓斥、榜樣和練習。他倡導溫和的紀律，積極的練習，主張非萬不得已不可采用體罰。

誇美紐斯認為，兒童智育的主要任務是訓練外部感覺、觀察力及獲得各類知識，同時發展語言和思維能力。他為母育學校設計的科目十分豐富，對應于不同的年齡段，包括自然、光學、天文學、地理學、年代學、曆史學、家務、政治學、辯證法、算術、幾何學、音樂、語言等學科，“應當把一個人在人生旅途中所需的一切知識的種子播植到兒童身上。”

如此龐大的知識體系，具體怎麼教學？誇美紐斯提出了生活化、接地氣的教學形式，例如讓兒童辨别家庭成員，記住昨天、過去一年發生的事情，理解各類公職人員（如市長和法官）的職責等。

誇美紐斯認為，遊戲是對兒童進行系統教育的最重要手段。遊戲時，兒童高度專注，遊戲對象能自然地激發興趣。兒童天性好動、精力充沛，應當讓他們“像螞蟻一樣不停地忙碌”。他總結了兒童遊戲活動的三大益處：強身健體；磨煉思想；使四肢五官更加靈活。

為避免傷害兒童，他提出用玩具替代工具，多用自然物品，如用泥土、木塊或石頭搭小房子，并建議父母要參與兒童的遊戲，一方面保護兒童，一方面促進親子關系。

誇美紐斯主張從小培養兒童的勞動習慣，逐步掌握勞動技能。例如，3歲前應當學會倒水、搬東西，4-6歲時應當從事手工勞動。

誇美紐斯強調幼兒集體教育的必要性。同齡兒童集體相處時，相互之間沒有精神上的壓力，因而比成人教育更能有效地促進智力發展。

誇美紐斯被譽為十七世紀最重要的教育家，對後世的教育理論和實踐影響深遠，從近代著名幼兒教育家福祿倍爾、蒙台梭利的著作可以清晰地看到誇美紐斯思想的影子。同時，他影響了後世的學前教育制度發展，進入20世紀後，幼兒教育普遍成為各國學制的一部分。

誇美紐斯的兒童遊戲理論富含可操作性，在遊戲的發展史上有着裡程碑意義。《世界圖解》流行歐美各國200多年，以繪本形式教育兒童，成為後人的共識。

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