《紅樓夢》第三回“林黛玉進賈府”，是整本書最濃墨重彩的章節，不僅林黛玉、賈寶玉、王熙鳳等等主角依次出場，而且曹公還借着林黛玉的視角，對甯榮兩府的輝煌氣象進行了描繪，而其中有一個細節想必有很多細心的讀者注意到了，那就是曹公在描繪榮國府正房陳設的時候，曾多次用到三個字——半舊的！

比如王夫人接待林黛玉的時候，曹公詳細記錄了黛玉眼中的室内陳設，且看原文：

于是又引黛玉出來，到了東廊三間小正房内。正面炕上橫設着一張炕棹，棹上磊着書籍、茶具，靠東壁面西設着半舊青緞靠背引枕。王夫人卻坐在西邊下首，亦是半舊青緞靠背引枕。見黛玉來了，便往東讓，黛玉心中料定這是賈政之位，因見挨炕一溜三張椅子上也搭着半舊的彈墨椅袱，黛玉便向椅上坐了。——第三回

寥寥數字介紹，“半舊的”三字卻出現了三次，對《紅樓夢》這樣無一字多餘的名著來說，反複強調，必有深意。也有讀者對此情節不以為然，認為這是榮國府衰敗的征兆，因為自《紅樓夢》開篇伊始，賈府就已經過了最繁盛的時期，尤其是到了賈赦、賈政這一代，家中沒有人才棟梁，生下的兒孫大部分皆是賈珍、賈琏、賈蓉這等安享富貴之人，所以賈府從一開始就在毀滅的道路上漸漸前行。

也正因此，讀者普遍認為，曹公在寫榮國府正房的裝飾時，故意多次用“半舊的”作為形容詞，以告知讀者賈府正在衰敗，為後來的大廈将傾埋下伏筆！

但這種思路，無疑将《紅樓夢》的格局給拉低了，榮國府縱然比起之前有所衰落，但到底還是貴族之家，甚至是四大家族之中，最後沒落的一家，曹公即便是埋伏賈家衰落的伏筆，也不會故意采取這種“自作聰明”的方式，而且且看其後，元妃省親、修建大觀園，銀子花的如流水一般，賈府不在大事上省錢，卻在墊子、褥子上省錢，全用“半舊的”，這根本說不通。

事實上，關于賈府正房陳設多用“半舊的”坐褥、椅背靠枕，脂硯齋是有批語的：“半舊的”三字有神。此處則一色舊的，可知前正室中亦非家常之用度也。可笑近之小說中，不論何處，則曰商彜周鼎、繡幕珠簾、孔雀屏、芙蓉褥等樣字眼。

所以，“半舊的”三字看似不起眼，實則是曹公匠心獨具之處，他在如實向讀者傳達真正的貴族做派，市井之人，往往喜歡臆想貴族生活，脂硯齋也在側批中提到了一個笑話：

近聞一俗笑語雲：一莊農人進京回家，衆人問曰：“你進京去可見些個世面否？”莊人曰：“連皇帝老爺都見了。”衆罕然問曰：“皇帝如何景況？”莊人曰：“皇帝左手拿一金元寶，右手拿一銀元寶，馬上稍着一口袋人參，行動人參不離口。一時要屙屎了，連擦屁股都用的是鵝黃緞子，所以京中掏茅廁的人都富貴無比。”試思凡稗官寫富貴字眼者，悉皆莊農進京之一流也。

亦如姜文電影《一步之遙》中演員文章飾演的武七，向姜文飾演的馬走日求經，詢問如何将自己的new money（暴發戶）變成old money（真正的貴族），此一理也！

同時，不可忽略的是，“半舊的”三字，也是刻畫榮國府男主人賈政形象的需要，林黛玉在大舅賈赦處拜訪之時，場景乃是“許多盛裝麗服之姬妾丫環迎着”，可見賈赦驕奢淫逸之作風，此處必不可能出現“半舊的引枕”等裝飾，必然是處處以富貴奢華點綴。

而賈政不同，他是非常正統的封建儒家子弟，儒家“重君子惡小人”，而做君子的标準之一就是儉樸，正如《論語》中對顔回的誇贊：“賢哉，回也！一箪食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”

儒家重精神境界，輕肉體享樂，所以在賈政的正房内，才會出現這樣的“半舊的”引枕、靠背等物品，這一點書中其實是有很多暗示的，比如第十七回“大觀園試才題對額”中，賈政攜賈寶玉、衆清客暢遊大觀園，在到了稻香村時，賈政笑道：“倒是此處有些道理，固然系人力穿鑿，此時一見，未免勾起我歸農之意。”

其後，賈政讓賈寶玉評價稻香村，賈寶玉稱稻香村不如潇湘館，賈政見寶玉公開怼他的觀點，于是責備寶玉：“無知的蠢物！你隻知朱樓畫棟、惡賴富麗為佳，哪裡知道這清幽氣象！”從賈政的話中，足可看出他“喜雅厭俗”的性情！

再有第二十七回，提到探春為賈寶玉做鞋，被賈政發現，于是父子兩人之間有了這麼一番對話：

寶玉笑道：“你提起鞋來，我想起故事來。那一回我穿着，可巧就遇見了老爺，就不受用，問是誰做的，我哪裡敢提‘三妹妹’三個字！我就回說：‘是前兒我的生日，是舅母給的。’老爺聽了是舅母給的，才不好說什麼，半日還說：‘何苦來！虛耗人力，作踐绫羅，做這樣的東西。’”——第二十七回

這些種種情節，都足可見賈政的清高、儉樸的生活作風，而在他的審美影響下，才導緻林黛玉做客的東廊三間小正房内裝飾樸素，靠枕、座褥皆為“半舊的”，室内無奢華器物，僅書籍、茶具而已。所以，小小的“半舊的”三字，卻能間接反映出家中男主子的生活作風，足見曹雪芹對細節的用心。

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