今天有書君為大家帶來兩本重量級的書，雖然隻有2本書，但它們對于白岩松的影響可謂是非常巨大的！

第一本：《朦胧詩選》

朦胧詩，特指20世紀70年代末80年代初一批年輕的詩人及其詩風，這一指稱定格的是一個時代，涉及寫作向度但并不囊括其他曆史時期不同詩人的同類風格詩作。朦胧詩群星璀璨，其中不少經典作品，正在成為新詩傳統的一個部分。《朦胧詩選》收錄了當時的代表詩作。包含了北島、舒婷、顧城、芒克、梁小斌、王小妮等知名朦胧詩人的多首詩。

白岩松曾在采訪中談到：“當我拉開80年代的書架，會把哪本書抽出來呢？我印象太深，那是1986年的一個春天，我剛剛走進大學校園半年，來到了北京王府井新華書店，當時王府井新華書店幾乎是所有讀書人的天堂，在那兒我找到一本春風文藝出版社出的朦胧詩選，當我打開書，撲面而來的是兩句話：“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”。當我讀到了這兩句詩，以及書裡那麼多詩之後，才真正從草原上來的年輕人變成了北京人，從中學生變成了大學生，變成了開始思考中國各種問題的、有責任感的、并且開始擁有自己獨立思維方式的中國人。”

第二本：《道德經》

《道德經》，春秋時期 老子 （李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，并分為81章。

《道德經》文本以哲學意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“ 内聖外王 ”之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。

據文獻記載，老子靜思好學，知識淵博。他的老師商容教授知識過程中，老子總是尋根問底，對知識非常的渴望。為了解開自己的疑惑，他經常仰頭觀日月星辰，思考天上之天為何物，以至于經常睡不着覺。後來，商容老師“實乃老夫之學有盡。”推薦老子入周都深造。文獻記載：”老子入周，拜見博士，入太學，天文、地理、人倫，無所不學，《詩》《書》《易》《曆》《禮》《樂》無所不覽，文物、典章、史書無所不習，學業大有長進。博士又薦其入守藏室為吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之書，汗牛充棟，無所不有。”通過這段經曆，老子積累了豐富的學識，也使他遠近聞名。

老子生于春秋戰國時期，當時的環境是周朝勢微，各諸侯為了争奪霸主地位，戰争不斷。嚴酷的動亂與變遷，讓老子目睹到民間疾苦，作為周朝的守藏史，于是他提出了治國安民的一系列主張。

函谷關令尹喜對《道德經》的成書也起了巨大作用，他少時即好觀天文、愛讀古籍，修養深厚。司馬遷在《史記老子傳》中記載老子“居周久之，見周之衰，乃遂去。至關，關（令）尹喜曰：子将隐矣，強為我著書，于是老子言道德五千言而去，莫知始終”，尹喜感動了老子，老子遂以自己的生活體驗和以王朝興衰成敗、百姓安危禍福為鑒，溯其源，著上、下兩篇，共五千言，即《道德經》。

《道德經》句式整齊，大緻押韻，為詩歌體之經文。讀之朗朗上口，易誦易記。體現了中國文字的音韻之美。如“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾”（二章）、“虛其心，實其腹，弱其志，強其骨”（三章）、“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵”（四章）、“其政悶悶，其民淳淳”（五十八章）。這些詞句，不僅押韻，而且平仄相扣，有音韻美，也有旋律美。朗誦經文，是一種美的享受，在音韻之美中體味深刻的哲理。

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