去其害馬者而已矣
黃帝要去具茨山拜見大隗，
由方明駕車，昌宇陪乘，
張若、謵朋在馬前引導，
昆阍、滑稽在車後跟随；
來到襄城郊外，
七位聖人都迷失了方向，
沒有人可以問路。
正好遇見牧馬的童子，就向他問路說：
“你知道具茨山嗎？”
童子說：“是的。”
又問：“你知道大隗住在哪裡嗎？”
童子說：“是的。”
黃帝說：
“這個童子真是特别啊！
不但知道具茨山，還知道大隗的住所。
我想請教怎麼治理天下。”
童子說：
“治理天下的人，也隻是這樣罷了，
哪裡有什麼事呢！
我小時候自己在天地之内遨遊，
恰好患了目眩症，
一位長輩教我說：
‘你可以乘坐太陽車，
到襄城郊外去遨遊。’
現在我的病稍微好些，
我又要到天地之外去遨遊。
治理天下也隻是這樣罷了，
我又有什麼事可做呢？”
黃帝說：“
治理天下，實在不是你的事。
雖然如此，還是要請教怎麼治理天下。”
童子推辭。黃帝又再請教。
童子說：
“治理天下的人，
與牧馬的人又有什麼不同呢！
也隻是除去對馬有害的東西罷了。”
黃帝一再叩首拜謝，
稱他為天師，然後離去。
《傅佩榮譯解莊子·徐無鬼 24·4》
政治領袖或是企業領導，隻要盡量把複雜的問題簡化，把握一兩個原則，就可以把事情做好。
七聖皆迷，牧馬童子卻知道答案。“聖”指的是人間的領袖人物，各有才智，但是未必知道究竟真實。
人間的各種知識，未必能讓人覺悟，越具有專業的知識，越可能執着，以為靠這個專業知識，可以找到一個根本的答案，其實不然。
童子的意思是：天下本無事，庸人自擾之。他小時候到處遨遊，若有阻礙（瞀病），就順着自然的變化（乘日之車），如此而已。
前文有談到養生像牧羊一樣，“視其後者而鞭之”，趕羊的時候哪一隻走得慢，就鞭策它走快一點就好了。
保持均衡，不要有哪方面特别落後，我們的身體也是一樣，身體從頭到腳，每一個部分都要保持均衡，自然就會健康。不夠均衡，身體就會出問題。治國、養生，其實是同一個道理。
——傅佩榮
圖 | 蔡志忠
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