引言：

自夏改禅讓制為繼承制，後商取而代之，而殷商暴虐，武王以武力推而自立，是為周（史稱西周）。

"溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。"

——《詩·小雅·北山》

西周為了鞏固和發展其統治，開創"封建親戚，以藩屏周"的（封建）分封制，目的為分"封"土地，在戰略要地"建"立以“親親”為主的諸侯國，認周為“天下共主”。

話雖如此，但如若統治隻靠此"唯親"為唯一手段，來達到"大一統"的發展，長久看來，是萬萬難以維持下去的，所以就有了後來的周穆王時期的"王室遂退，戎狄交侵"，以及周厲王的"諸侯不享"的尴尬境地。

後周幽王"烽火戲諸侯"到平王東遷，周王室徹底被打落塵埃，至此，各諸侯國雖任就打着"尊王"的旗号，實則進入了"春秋争霸"的曆史軌迹。

回顧周末期的春秋時期約三百年的曆史，或許可以從關于政治和經濟方面的三點，淺析一下為什麼周會衰落至此，或許會給我們以一點小小的"啟示"。

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風雲春秋三百年

首先，還是先梳理一下約以平王東遷為開始的春秋三百年的曆史進程。

話說，當年周幽王為求寵姬褒姒一笑，受饞臣獻計，"烽火戲諸侯"，而使得周王室的"信譽"跌下神壇，後犬戎進攻，失信于衆諸侯的幽王，終于被殺死。

幸存下來的繼承王位的平王，也被迫東遷，此時王室權利以失，日後風雲三百年的春秋時期就此而來。

春秋三百年大概可以分為三個階段，即三個百年：

1. "苟安局面"：

起碼的尊重還是要的，表面的"和平"還是該有的，此時唯一不"安定"的因素也隻有鄭莊公的"小霸"而已，這個百年到齊恒公元年為止；

2. "尊王攘夷"：

"大樹"底下好乘涼，"争霸"也要争得"名正言順"，春秋最亂的一百年，此時你方唱罷，我方登場，齊恒公率先打着"尊王"的旗号，成就霸業，接下來就是晉文公稱霸，再來楚莊公通過"積極"的改革而問鼎中原，此百年約到吳壽夢元年為止；

3. "三家分晉"：

王室算什麼，諸侯又算什麼，卿大夫崛起才是正"禮"，自魯國卿大夫開始"三分公室"開始，此間一百年唱"主角"的不再是"王權"而是"實力"，一百年的起起伏伏，由晉國"六卿掌權"到日後的"田氏代姜齊"，再到最後結束春秋的"三家分晉"，此時，春秋時期正式到此為止。

成也分封，敗也分封

殷商末期，商纣王不施德政，暴虐成性，天下遂群起而攻之，最後武王成就"周天下"，一改"家天下"而成親親"族天下"，大力分封家族血親為戰略要地為諸侯國，以周王權威統治，此時周王室的主要政治依靠，就是（封建宗法）分封制，以及其每年朝觐周王時帶來的"貢品"，以維系"松散"的周的"大一統"。

誠然，建周初始，尤其是滅殷商時，"全宗族"上下出力最多，所以理當"得到"的也最多，于是分封制就是權衡各方之下"最好"的一種“衆樂樂”的辦法，或許也是讓大家都得利的"唯一"辦法，此法也使得周統一天下長達八百餘年，可謂"最佳"。

但成也分封，敗也分封，一法有用，是沒錯，但時間在變，環境在變，人心當然不會一成不變，所以初期"最佳"的分封制，到了後期，卻成為周衰落的"毒瘤"。

風雲春秋三百年，也是"稱霸"、大戰、小戰的兼并的三百年，初期周以美好的設想"以藩屏周"分封的諸侯國們，通過混亂的春秋時期，被兼并的不知凡己，既然諸侯國都"消失"了，那周向誰去收"應有"的供賦？

況且，當初諸國分封時，不過"百裡之國"，此後大魚吃小魚，弱肉強食一番下來，要麼被兼并消滅，要麼合而為一成為"千裡之國"，"大國"此時就有話說了"我打下的江山，憑什麼分你！"不要說朝貢，光是礙于"禮"不反過來索"獎賞"就是很懂"禮"的大國了。

此時，周在政治上"最佳"的分封制，已名存實亡，不會因時制宜，随機應變，隻會一套"分封"用到底的統治方式，此為周衰落的原因之一。

而西方邊陲之地的秦國，就是最好範例，秦國任商鞅進行變法，"武公十年，伐邽、冀戎，初建縣。"（《史記·秦本紀》）改分封制為郡縣制，大大加強了"中央"集權的統治，上下齊心一緻，也為後來的"掃六合，大一統"奠定了堅實的基礎。

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理想很豐滿，現實很"雞肋"

周的衰落，歸結到經濟上的，其實還屬統治者對"井田制"的美好設想，卻不結合實際情況，以及"科技"的發展與後續戰亂的"推波助瀾"，導緻"美夢"的破滅，要知道所謂"經濟基礎決定上層建築"。

如此一泱泱大國——周，到春秋中後期，居然反而窮得響叮當，經常要"舔着臉"向各諸侯國借錢、借糧、借物才能"活下去"，可不就是因為"井田制"的崩潰而失去經濟控制權導緻的。

井田制示意圖

其實"井田制"當初的設想是很"好"的，畢竟誠如孟子所說：

"方裡而井，井九百畝。其中為公田，八家皆私百畝，同養公田。公事畢，然後敢治私事。"（《孟子·滕文公上》）

這種設想是指，"全國"的耕種土地全部一分為九，如"井"字一般，四周"私田"為各家耕種，出産為私有，而中間"公田"出産則為上繳賦稅所用，人們應該首先耕好公田，再去耕種各家的私田。

但是，設想歸設想，放到實際現實，這種"井田制"，以及附帶的"大公無私"或者說"先公後私"的道德要求，就太過"理想化"了。畢竟是人就有人性，生存永遠在道德之前。

再來，由于當時"科技"的發展，冶鐵業開始逐漸下放于民，人民獲得鐵制工具，使得耕種效率大大提升。

那麼，當初設想的耕種分配勞力，由于效率的提升，已有富餘，那麼這"多"出的勞動力就會為尋求更好地生存，而開始因私墾荒，既然是自己"懇"出來的田，當然就是私田了，出産也屬于自己，那何必去管從前分配的"井田"？

最重要的還是，春秋時期的"争霸"使得各國大戰小戰不斷，今日在宋國，可能他日宋國破滅，就會流離失所，人民朝不保夕，必然開始尋求其他的出路，比如遷徙。

其中各國相互的交戰，也會使得人口銳減，所以此時的人口流失和補充、鼓勵人口"落戶"就成為各國"強大"的重中之重，那麼随之而來的，例如商鞅變法後的秦國，其實允許土地自由買賣的"土地私有制"已逐漸開始取代舊有的"井田制"了。

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全都想要，"周"怎麼不上天！

周既然安排了諸侯們的出路，安排了廣大的"農民"們的出路，那剩餘商賈、手工業者們，也"必須"安排，于是有了"工商食官"制度。

“工商食官”的記錄

簡單來說，就是周作為"天下共主"，不允許有逃離自己控制之外的人或者說"行業"自由發展，周想要的是真正的"共主"，所以才設想出來針對"餘下之人"的第三招——"食官"。

當然，在百廢待興，社會安定的初期，這種把商賈們歸于"商府"，手工業者們歸于"工府"分别統一管理的制度，還是有一定成效的，畢竟抱團全暖好過單打獨鬥。

但是，作為統治者的周，設"工府、商府"的目的卻是為了"限制"，方便控制這群人而已，所以理所當然，在根本上的制度設置方面，就顯得十分"嚴格"，譬如"商、工不知遷業。"（《國語·晉語四》），以及"處工，就官府；處商，就市井。"（《國語·齊語》）

簡單來說就是定"死規矩"，一代為商賈、手工業者的，那麼世世代代都"應該"繼續以此為生，不能更改；而"身份"為商賈、手工業者的從事着們，就應該生生世世都"住"在規定的地方，例如手工業者應該"住"（工作）在官府（或稱手工坊），而商賈應居住在"市井"之地，不能随意"更改"。

看似為"人們"着想，使各為其業，但是随着時間的推移，特别是春秋時期的戰亂開始，戰火紛飛之下，各諸侯國尚朝不保夕，何況各大、小城池？

于是乎，那些"限定"的居住或者是商賈、手工業者們的聚居之地，很可能一夜之間就會"消失"，"工府、商府"都不在了，那商賈和手工業者們該何去何從？

于是就有了"人各任其能，竭其力，以得所欲。"（《史記·貨殖列傳》）人性本就是厭惡束縛，向往自由，既然"束縛"不再，那麼自由地"工作"就是人心所向，于是商賈們開始"商"遊天下，手工業者們也開始以自己所長或"改行"，或走私營的道路。

尤其是商賈們，“天性使然”一朝解除"束縛"，如遊魚入"大海"，天高海闊任其遨遊。

管仲與鮑叔牙

如"管吹"（相當于現在的崇拜"偶像"的迷弟）鮑叔牙口中"知己"管仲一般，就是"鄙之賈人"（《戰國策·秦策》）正因為"工商食官"的自然"消散"，管仲得以"名正言順"地被齊君拜相，"改革"初始，就言："萬乘之國，必有萬金之賈；千乘之國，必有千金之賈。"（《管子·國蓄》）這就是以自己親身經曆的感悟而制定的"鼓勵"私營工商業發展的"富國"之策。

當然，還有鄭恒公更是"親自"經過商，所以繼承王位之後，與商賈們訂立盟約："爾無我叛，我無強賈。"後繼者子産更是以此為"國訓"，阻止了很多當時"上層"對商賈們的"強買強賣"的行為，使得鄭國變得富強起來。

事實上，雖然春秋時期最出名的為"百家争鳴"，但其實"下層"的工商業更是繁花似錦，商賈中有富甲天下的陶朱公，"赀拟王公，馳名天下"的大鹽商猗頓，手工業更是百花齊放，冶鐵、開礦、紡織、漆器、玉器等等都得到極大的發展。

以上，這都是"工商食官"的崩潰導緻的"自由"工、商業的蓬勃發展，當然，這也成為一個周衰落的重要原因，既然"自由"了，何必還"上供"？既然不上供，周何來"收入"，權利"消失"，又沒有"錢"，周的衰落，就成為必然。

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結語：

泱泱大周八百年，風雲春秋三百年。

當初周的祖先們勵精圖治，文治武功為周打下江山，與其說周的統治終究抵不過曆史的"車輪"，不如說不會變通，不懂得變通的後世子孫們，躺在先賢們的"搖籃"太久，以至于思想僵化，安于享樂。

一套"分封制"、"井田制"以及"工商食官"制就風雨不動地用了幾百年，既不與時俱進，那留給周的必将是被"時代"所淘汰，所以周的衰落也是必然的。

或許通過周從政治和經濟上的衰落原因，可以給我們後世以一點啟示：

"變則通，不變則汰矣。"

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文：長了鹿角的兔子（打破固有概念，站在對面，理性觀察）

圖：網絡，侵删

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參考：《史記》、《孟子》、《詩》、《國語》、《管子》、《大國争霸之春秋》等。

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