八月十五，月兒圓

兔兒爺家住月裡面

采百草，做良藥

去病除災保平安

……

每逢中秋，小孩子們都這麼唱

兔兒爺淵源于古老的月亮崇拜，在祭月儀式中形成了獨立的形象，并逐漸豐富，兔兒爺兼具神聖和世俗的品性，融祭祀和遊樂的功能于一體。

“爺”是一種精神

灑脫、不羁、自在、無懼無畏，“爺”就是這樣的一種精神，在充滿焦慮感和急迫感的當下，我們需要一種這樣的精神信念，讓我們坦然的去面對生活的未知。

在我的概念裡，過中秋請兔兒爺就跟過年要放鞭炮一樣，我記得曾經有個作家說過：童年時候兔兒爺就是中秋節的象征，沒有了兔兒爺好像就不是中秋節。孩子們都得買兔兒爺，大家都覺得要是連兔兒爺都不買那還怎麼得了。

小時候，我曾聽過一個關于“兔兒爺”的傳說，據說“兔兒爺”的形象來源于那廣寒宮中的玉兔....

相傳有一年，北京城裡鬧瘟疫，幾乎家家戶戶都有人染病，嫦娥看到此景覺得十分難過，便派出身邊的玉兔下凡替她救這些可憐的百姓，于是玉兔變成了身穿素衣的少女，去敲一家家的門，但無奈人們一看見她就紛紛大門緊閉，玉兔思來想去的為什麼他們不肯讓自己幫忙呢？低頭一看，難道是因為身穿一身素衣嗎？恍然大悟，一般隻有辦喪事的人才穿一身白，現在他們家裡都有病重的人，肯定是怕不吉利，于是機智如她看到身旁的神像身披铠甲，就借來穿在了自己身上。

果不其然，雖然說後來人們看見她第一眼也是吓了一跳，但聽她解釋說能幫忙治愈自己家中的病人後，便紛紛請進門，玉兔給病人們服下半個巴掌大的小圓餅後，不過一刻鐘的功夫病人竟脫胎換骨，一家人視玉兔為救命恩人，想盡綿薄之力送些東西給玉兔，但它什麼也不要，隻是說想借來穿一些好看的衣裳，後來她走到一處便換一身裝束，一會兒打扮的像商販，一會兒又像個算命的，一會兒裝扮的像個男人，一會兒又像個小仙女。

後來發現病人實在是太多了，玉兔為了能更快的幫助他們，就騎上了馬、鹿、獅子、老虎走遍京城的大街小巷，隻要玉兔所到之地，便充滿了幸福歡樂的聲音，當玉兔完成了嫦娥交給它的任務之後便回到了月宮，當初的那些人們為了紀念救命恩兔，便用泥塑造了它的形象，有騎着坐騎的，有披着铠甲的，有驕人姿态的，千姿百态，甚是可愛。

京中秋節多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。

每每到了農曆八月十五那一天，家家戶戶供奉它，擺上一盤盤好吃的，用來感恩它給人世間帶來的吉祥幸福，“兔兒爺”“兔兒奶奶”的稱呼便由此而來。

所以手工藝人們也根據這一傳說，也做了很多坐騎給兔兒爺：

①坐象兔兒爺，寓意為吉祥如意，象與祥同音，象本身也是祥瑞的象征。

②坐虎兔兒爺，寓意為事業興盛，虎為百獸之王，是統帥者。因此騎虎兔兒爺象征事業有成，人脈廣博。

③坐麒麟兔兒爺，因麒麟吐書的典故而流傳，象征着學識廣博，學業有成。

④坐牡丹兔兒爺，寓意富貴尊榮

⑤坐鹿兔爺，寓意着身體健康長壽。

⑥坐葫蘆兔兒爺，象征着福祿雙全，因葫蘆與福祿同音，葫蘆在民間也是平安吉祥的化身。

2010年9月15日，北京非物質文化遺産保護中心發布及推廣“北京中秋形象大使——兔兒爺”形象，推出了奧運福娃設計者之一、也是2012年兔年郵票設計者吳冠英設計的嶄新兔兒爺形象。

非遺保護中心負責人認為，選擇兔兒爺作為北京中秋佳節的形象大使，一則因為它是最具地域代表性的民俗符号，二則它具備玩賞趣味，可以為節日增添喜慶祥和的氣氛，更承載着京城百姓的浪漫心性。新兔兒爺形象已經在相關部門完成版權登記。

關于“兔兒爺”的傳承人——張忠強

兔兒爺，作為老北京人最喜歡的民俗玩具曾經風靡數百年，制作技藝由一代代匠人傳承直至今天。“幸繪工藝偵探團”在前門的一條小胡同裡找到了一位制作兔兒爺的老手藝人——兔兒爺張。

小店的主人是兔兒爺第五代傳承人張忠強，祖籍河北，上世紀50年代全家遷入北京，落戶琉璃廠地區，爺爺、父親都是手藝人。說起兔兒爺，便勾起了張忠強的童年記憶，那時孩子們在一塊兒玩，誰要是有個兔兒爺，保準得到羨慕的目光。當時張家并不富裕，所以年幼的他總想着：啥時自己也能擁有兔兒爺。

就在今年年初，傳承人張忠強表示要為“兔兒爺”開一個體驗式博物館

怎麼樣，你是不是對這可愛的兔兒爺有了解了呢，别着急，還有好玩的歇後語呢。

“兔兒爺”出水——兩腳泥

“兔兒爺”洗澡——灘泥

“兔兒爺”掏耳朵——崴泥

“兔兒爺”折跟頭——窩了犄角

“兔兒爺”拍心口——沒心沒肺

“兔兒爺”打架——散攤子

“兔兒爺”戴胡子——假充老人兒

兔兒爺作為一項寶貴的非物質文化遺産，已經成為北京的形象大使，北京的吉祥物，同時也成為了最具代表性的北京對外交流文化禮品。不管是早起的兔爺形象，還是經過二次創作的新兔爺形象，兔爺這個名字已經代表了北京的一種文化，這門手藝也希望能夠代代相傳下去。

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