假亦真來真亦假下一句?在我聽到易中天用“真”“實”二字分别評價曹操和諸葛亮時，我才略微體會到這兩個一直結伴出現的字興許正如易中天所說，是有區别的，“真”強調的是本來面目，可以說本意并不含褒貶，就如同這大千世界，有春雨潤萬物同時也有洪災海嘯奪人性命，曹操的真就體現在他一人千面卻每一面都是曹操，并且每一面都特征鮮明，他有善有惡，有家國天下也有男女之間不足為外人道的苟且，正如哲學所說，人是一個矛盾集合體，如果一個人過于單純那麼他一定假，因為那是違背客觀規律的正因為這樣，當我們多翻閱一些資料後就會發現，一直被中國曆代讀書人作為膜拜偶像的諸葛亮就有些假，或者說三國演義小說中的諸葛亮假，但易中天用了一個“實”字區分他與曹操，我覺得在這裡這個字應該理解為赤誠，可以說諸葛亮用自己的修為壓抑了人性中的負面因素，将人性中的積極面發揮得淋漓盡緻，正因為我們知道這頗為不易，所以對這樣的人由衷地敬佩，所以嚴格來說我們的文化是喜“實”不喜“真”的，尤其不喜“真”的例子不勝枚舉，比如喜歡的偶像被爆出來黑料粉絲立刻翻臉就是大家不想承認偶像也該優缺點，比如工作中的溜須拍馬正是因為領導不想聽真話，比如明明自己年複一年都原地踏步甚至大幅倒退還為自己開解說大環境不好或者說平常人就這命······總之我們就是喜歡文過飾非好讓自己不去面對那個真實的自己和真實的世界，這讓我想到一個字~僞，人為即僞，可以說很多時候我們的不通透都是自己的人為所緻，下面我們就來聊聊關于假亦真來真亦假下一句?接下來我們就一起去了解一下吧!

假亦真來真亦假下一句

在我聽到易中天用“真”“實”二字分别評價曹操和諸葛亮時，我才略微體會到這兩個一直結伴出現的字興許正如易中天所說，是有區别的，“真”強調的是本來面目，可以說本意并不含褒貶，就如同這大千世界，有春雨潤萬物同時也有洪災海嘯奪人性命，曹操的真就體現在他一人千面卻每一面都是曹操，并且每一面都特征鮮明，他有善有惡，有家國天下也有男女之間不足為外人道的苟且，正如哲學所說，人是一個矛盾集合體，如果一個人過于單純那麼他一定假，因為那是違背客觀規律的。正因為這樣，當我們多翻閱一些資料後就會發現，一直被中國曆代讀書人作為膜拜偶像的諸葛亮就有些假，或者說三國演義小說中的諸葛亮假，但易中天用了一個“實”字區分他與曹操，我覺得在這裡這個字應該理解為赤誠，可以說諸葛亮用自己的修為壓抑了人性中的負面因素，将人性中的積極面發揮得淋漓盡緻，正因為我們知道這頗為不易，所以對這樣的人由衷地敬佩，所以嚴格來說我們的文化是喜“實”不喜“真”的，尤其不喜“真”的例子不勝枚舉，比如喜歡的偶像被爆出來黑料粉絲立刻翻臉就是大家不想承認偶像也該優缺點，比如工作中的溜須拍馬正是因為領導不想聽真話，比如明明自己年複一年都原地踏步甚至大幅倒退還為自己開解說大環境不好或者說平常人就這命······總之我們就是喜歡文過飾非好讓自己不去面對那個真實的自己和真實的世界，這讓我想到一個字~僞，人為即僞，可以說很多時候我們的不通透都是自己的人為所緻。

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