出殡送喪，在總體性和傾向性上，較為普遍和流行的禮俗事項有：堂祭、起棺、摔盆、路奠、及墓、祭土、下棺、反哭、燒喪、複吊等。但在喪事發展傳承過程中，有些地區，結合生活實際，演進出一些有積極意義的特定習俗或習慣，可以借鑒和推延。我們試舉一些，供大家參酌。

1、起棺唱喪

唱喪就是起棺呼“号子”。唱喪便于擡棺擎重人員同時發力，也便于擡棺人員把握用力方向，節省體力。棺材很重，規格越高棺材越重，而且一般習俗要求，除路奠以外，棺材不到墓地不能落地，所以擡棺是力氣活。農村家庭出喪，一般八杠或十六杠，也有更多的。擡棺人員是個小集體，小集體必然有個領班，即杠頭。唱喪有指揮協調作用，所以，一般杠頭唱喪，能唱喪的就是杠頭。

還有的地區，起棺唱喪變成特定儀式，有專門的唱喪人員，有一套完整的唱喪語錄和說辭，内容包括告慰逝者，寬慰家人，感謝吊喪人等，聽起來非常舒服。

2、辭喪不送

有些地區，路奠之後，棺柩上路，列隊送喪。但相當一部分吊喪賓客，辭喪不送，即不參與隊列送喪，直接折返回主家。

喪禮以家庭為單位，考慮喪事規模情況，一家人可以都去，也可以派代表去。如娘家人是一個大群體，一般都不少于兩三桌人，送喪不必都去。送喪有按禮俗要求必須參加的，也有自願的。大家都去送喪，烏烏鴉鴉人太多，沒必要，所以辭喪不送是符合一般生活邏輯的。

3、婦人歸家

所謂婦人歸家，就是路奠之後，主家女眷不參與送喪，直接回家做事。

按古法喪禮要求，主家女眷必須送喪，一般乘車或坐轎。現時生活中，一般農村家庭，家小業小錢也不多，喪事主要靠自家人打理，男人喪送到墓地，女人回家幹活，符合生活實際，是很好的設置。當然，你家有錢，又不怕花錢，大家都去送喪，活全部雇人請人幹，肯定行，喪禮就是這樣規定的。

4、回喪不哭

地區習俗，送喪的喪服人員離開墓地，徑直回家，不得回頭，不得流淚哀哭。

按喪禮的規範文本《儀禮》和《禮記》的設定，回喪在喪禮程序上叫“反哭”，要求一路回一路哭。回喪不哭明顯不符合古法喪禮的基本精神。但古今幾千年，人世不同天，反過來想一下，

生老病死，自然天道，逝者已逝，生者還生，陰陽兩隔，哭也無益。安頓好逝者，安排照顧好親朋好友，圓滿完成喪事任務，就是對逝者最大的敬意和慰藉。活着的人更好地活着，就是對逝者最大的孝順。

5、主婦慰賞

地區習俗，孝子孝孫回喪至家門口，逝者子輩媳婦，如喪婦主或其他喪婦人員應當給予慰賞，一般要求喂塊肉，喂給其他東西也可以，如一塊糖果、一粒花生米、一個丸子等。習俗要求，喂給的東西一定要吃掉，不吃掉不行。大概意思，此項習俗設置表明家庭男外女内，分工有别，各盡其職，和諧和睦，幸福美滿。男人們送喪累了，女人們慰勞慰勞，創意和設計是好的。

有的地方，對慰賞人進行身份要求，有的要求必須大兒媳婦，有的要求小兒媳婦，有的要求全乎人即有兒有女等，未免有些做作了，大可不必。

6、暖棺叙情

地區習俗，在下葬後的當晚，重服人員，包括孝子孝孫、孝婦孝女、至親親屬等，應當聚集在原停柩的廳堂，聚居一夜，是為暖棺。

暖棺的習俗設置非常好。逝者下葬以後，喪事活動基本完成，接近尾聲，人心寬慰，情緒舒展。兄弟姊妹之間，爺們娘們之間，親戚親屬之間，唠唠家常，談談心，加深和強化一下親情，總結和料理一下辦事情況，盤點對查一下喪事活動的運行情況和财務狀況，都是十分及時和必要的。

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