▼黃河過鄒平

（手繪/李傑 設計/Momo）

- 序 -

傳薪之地，大道行遠

ZOUPING COUNTY

龍山文化的代表性遺址之一的鄒平丁公遺址（全國重點文物保護單位，位于鄒平市長山鎮丁公村東，東西長約300米，南北寬約200米。在遺址中發現大量龍山文化及嶽石文化遺物）是中國文字的溯源之地，足見鄒平文化之輝煌，夏代即有鄒候國，為舜帝一脈的傳承地，西周更是被譽為齊魯九縣之一。

鄒，刈草木稻菽（刍），乃設城邑（阝）。鄒平者，據長山而築城，順大河而奄有平疇。漢代時曾設有鄒梁縣，說的是長白山與河濟相擁，扼守要道，水陸俱是津梁。又，在魯地為鄒城，在齊地為鄒平（夏朝為鄒侯國），無論齊魯，都是山水要塞，邦國輔弼。

長白山自南向北，數十裡高大峻拔，磊落不凡，遙對燕山、太行，引黃入海，地控北原，開辟海岱，為岱嶽拱北之山，系齊魯奠基之石。鄒平依傍，面東海而立，可謂取精而用弘，傳承光大。

▼黃河落日

- 01 -

地靈與人傑

ZOUPING COUNTY

▸伏生

“祖龍火中書作堆，阿房相繼為灰塵。九旬老儒食漢粟，元自鹹陽坑外回”，詩出明代魯铎《伏生傳經圖》，說的是鄒平人伏生漢初傳授今文《尚書》事迹。後人謂漢無伏生，則《尚書》不傳；有《尚書》而無伏生，人亦不能曉其義，因此曆代皆贊譽伏生為“尚書再造”。

學于鄒魯，斷滅于天下，興亡繼絕，有伏地而起者，再造于鄒平。

▸周越

鄒平人物，同樣傳承法脈的還有書法家周越。周越的字，真、草、行、隸均落筆剛勁，豐神俊朗，切中規範。其書法承盛唐風采，為書家軌度，被認為是中國書法史上的斷層重建者，為蘇東坡所推崇，并且是黃庭堅、米芾與蔡襄等人的書法老師。

▸田敏

五代時鄒平人，五代後唐時校勘、雕版印刷九經，統一古典文學，晚年開啟齊魯講學之風，被譽為一代儒學宗師。

▸陳仲子

早在戰國時期，鄒平人陳仲子，就是一個私有制和私有觀念徹底決裂的鬥士，撰有《於陵子》12篇，其學派被稱為“於陵學派”。堅守道統，則敢于鬥争，也敢于創新，陳仲子一定是看到了泰岱而長白對于整體生态平台的主導與架構作用。

▸範仲淹

無畏權貴，銳意變法，文治武功，俱臻上乘，為兩宋士大夫第一等楷模，他那“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的道義堅守，已經樹立起了中華上下五千年最高的人格典範。

▸梁漱溟

中國最後一個儒生，在面對傳統文化的大潰敗時來到鄒平，其志在于深入鄉土，在當下的生活世界裡尋找新的文化依據與内涵，重塑道統，再造家國。

伏生以至于梁漱溟，是長白道統的堅守，是抱薪者的擔當，是面對川原無際的宣講、大河東去流遠的展望。就像鄒城與滕州之間有龍山，也是“鄒人”在泰山南麓的擔當與堅守。

鄒平的文人，多重道義，好為本源，很少爛漫，也絕少怨尤。

長白山挺進北原，生出了道義的擔當，也有屬于自己的内在邏輯與性靈的獨特體驗。

劉徽，魏晉時數學家，著《九章算術注》，被譽為“世界古代數學泰鬥”“世界圓周率的舉旗人”。

數學作為萬物内在的、最為簡潔的刻畫與律動，體現的是損之又損以至于無的道學淵深，而鄒平作為泰岱背後的支撐與推衍，自是處幽冥之境，可攝玄武之精，覩萬物本真。

數之為術，智者靜默而運，皆以山陰、水幽、土深、石堅之地為道場。山大的數學、濟南的算谷，劉徽的九章、鄒衍的五行、劉大鈞的易學，皆出此泰黃背後靈性。

段成式， 晚唐人，著《酉陽雜俎》，一為志怪，一為博物，為小說翹楚。

站在長白山頂上的是鄒衍，無遠弗屆，察見九州之大。段成式則是長山之内體驗，這裡岱後獨隐，峰高谷深，見洞掩泉幽，山外衆生以為玄牝之門，以為萬物由此式成。

酉陽山藏于神秘湘西的沅江上遊，長白山大隐于岱、黃、濟之間，雖然衰世文人，托以逸情怪誕，但也有探赜索隐，鈎陳萬物的寄寓。

張萬鐘，生于明代，著《鴿經》，為世界最早研究鴿子的專家。鴿子是最戀巢的鳥類，飛得再遠也能回歸，不忘故園。能遠行通達，而不忘來處，這也是鄒平作為大地津梁、堅守傳統的本性良能，其地有其人，亦有其物，鴿子就成了道地靈性。

▼梁漱溟

（圖片來源：央視新聞官方微博）

- 02 -

風物特産

ZOUPING COUNTY

▸長山山藥。山藥，補脾養胃，生津益肺，補腎澀精。

山藥有兩個著名道地，一個是河南焦作地區，如沁陽等縣，另一個是山西平遙縣。這兩個地方有共同特點是，一是有“長山”緊貼與導引着大河，二是地勢向陽或者說是河流向東、向南流去。

有大河帶來疏松的黃土與外來養分，傍着“長山”能夠穩定地堆積深厚的土壤，山水相與，旱澇均勢，内氣流通，同時保證了土壤與養分都不至于散漫流失。大的地勢向陽，适當帶來光熱與地氣的溫暖。顯然，這些都是山藥的有利的生長條件。

山藥紮下深根，土厚則脾胃壯，深藏地下則腎陰足。長白山東坡，孝婦河北流，可得山水緊密的肺陰、腎陰先天之體，外接黃河，則可以接納厚重脾胃後天之氣，山藥就有了道地。

長山鎮，優質山藥可年産2萬餘噸，已被國家命名為“中國山藥之鄉”。

▸紅芽香椿，也是鄒平地氣靈動。

地氣盛，下貫為山藥，在長白之西的濟南可以是蓮藕；上浮則為香椿、小米，長白之西的章丘也有不一樣的龍山小米與香椿。山東山西，有同中之異。

紅芽香椿，色澤紅豔，香濃味鮮，藥食同源，開胃理氣，清熱利濕（入肺、腸），補腎養發。“鄒平香椿”以被認證為國家農業地理标志産品。

山藥還是香椿，與鄒平人物一樣，無論通貫于外，還是紮根與内，都是不忘根本，而後有所遠圖。

▼紅芽香椿

（圖片來源：中國經濟網）

- 03 -

旅遊景觀與文化遺存

ZOUPING COUNTY

▸田拐村、邵家棗林、梯子壩

鄒平的黃河岸邊，有個田拐村，為黃河較大轉彎之處，也是黃河再度容易泛濫、發力處。村口豎“天下黃河第一拐”，惹人狐疑，能叫天下第一拐嗎？

黃河到了下遊，惟泰山能控引黃河，而黃河流經泰、沂之西北麓時，長白山為泰沂最凸前之脈，不但是山水之大轉折，而且也是山水到河海的關系轉換之地。濱州、淄博與東營等田拐村以下河道，山水關系皆是長山餘韻，黃河之向度，皆賴此拐。

天下黃河第一拐，擔得起，也必須承擔起。

上遊的黃河，九轉回環，始終安頓于群山峽谷之中，而鄒平拐轉，則要重新面對黃河泛濫，以及能否順利入海的問題，自然事關安危。所以，緊接田拐村不遠處，就有天下黃河第一險工——梯子壩，成了長山意志，人工延伸。

幹旱，漏水，漏肥，生在這裡的，不是千年銀杏，也不是帝陵漢柏，不是唐桧，不是宋槐，而是荒灘上的最倔強的棗樹。在田拐村南邊不遠，你會見到這一方的土地之神——棗林，名邵家百年棗林，有圓鈴棗，為棗中極品。

黃河漫灘，多棗林。貧亦長植，百年不倒，按住了性子，赢了時光。天地此間情景，它當了代言，就有了擔當，惟有堅守，才是地靈，一方土地，它成了神。

長山北麓、田拐村、邵家棗林、梯子壩，還有它們防範而最終擁抱了的黃河，這些頂在大地前沿的，也最是鄒平精神。

鄒平，有唐李庵、範公祠、醴泉寺與鶴鳴山，為鄒平文化内在紋理，皆足觀瞻。

▼鄒平範公祠

文章來源：山東省旅遊推廣中心

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