《春秋》三傳

我們說《春秋》微言大義，言簡意深，一字之用，褒貶寓于其中，而大義亦蘊涵于其内，無有評論而作者觀點自見于字裡行間。但凡事過猶不及，陽春白雪固然高大上，但曲高和寡就在所難免了。這隻是從理解的角度來講的，實際情況還遠不止于此，因文字數量過少，後世之人根本不清楚事件發生的背景，不得其門而入，如無注釋，根本就無從理解。幸虧我們有“春秋（三）傳”。

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“春秋傳”就是為《春秋》作傳，也就是對《春秋》進行注釋。什麼是“春秋三傳”？所謂“春秋三傳”，即《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》（穀梁音谷梁，後稱谷梁）的合稱。此三傳，漢代又改稱《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》。它們和《春秋》一樣，都是編年體史書。

其實最初的時候，還不止三傳，另有鄒氏、夾氏兩家，但早在漢代即已失傳。所以二千多年以來，後世之人隻能憑借這三傳來研讀《春秋》，不過，有這三傳也已經夠慶幸的了。

《公羊傳》，其作者舊題是戰國時齊人公羊高，他受學于孔子弟子子夏而作記載。起初隻是口頭流傳，西漢景帝時，傳至其玄孫公羊壽，由公羊壽與胡母生共同着于竹帛。《公羊傳》記事起止年代與春秋一緻，自公元前722年至公元前481年。《公羊傳》着重闡釋《春秋》的微言大義，采用問答的方式解經，它的闡釋也十分簡略。

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《谷梁傳》原稱《穀梁傳》，傳說是孔子的弟子子夏将這部書的内容口頭傳給穀梁赤，他将聽到的内容記載下來。實際上關于這部書的口頭傳說雖然早已經存在，但其成書時間卻是在西漢。《谷梁傳》記載的時間跨度亦與《春秋》一緻。它以記錄體和對答方式為主來闡釋《春秋》。

《左傳》原名《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。我們現在說到“左傳”，通常指的就是這部書。所謂“左氏”，就是左丘明，他是春秋時期魯國史官。《左傳》記述了魯國255年的曆史，上自魯隐公元年（公元前722年），下至魯哀公27年（公元前468年），比《春秋》稍長。

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這三者有什麼差異之處嗎？三傳在“事”“義”上的側重點不同。宋葉夢得說：“左氏傳事不傳義，公谷傳義不傳事。”朱熹的說法與葉說有異曲同工之妙：“左氏史學，事詳而理差；公谷經學，理精而事誤。”

因左丘明本人是魯國史官，所以《左傳》内容多取材于王室檔案、魯史策書、諸侯國史等。《春秋》約16000多字，《左傳》篇幅是《春秋》的八倍，記人記事的清晰程度較之《春秋》大為改善。

《左傳》是研究先秦曆史和春秋時期曆史的重要文獻，它代表了先秦史學的最高成就，對後世的史學和文學都有重大影響。《古文觀止》中選編《左傳》18篇。

《左傳》工于記事，長于記人，合記言、記事于一體，開以往叙史之先河。

《左傳》首創“史”“論”結合的體裁。後世史書中有贊語，如《史記》中的“太史公曰”、《資治通鑒》中的“臣光曰”就都是受《左傳》論贊體的影響。

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《左傳》提倡史官記載史事時必須秉筆直書、據事直陳、實事實錄的史家精神，對後世史學産生了巨大的影響。

《左傳》不光是在史學方面為後世樹立了光輝典範，在文學方面同樣有着極高的藝術成就，這兩個方面都成為後世史學家和文學家的榜樣和楷模。

《左傳》語言生動精煉，叙事詳細完備，戰争描寫生動形象，人物描寫性格鮮明。

包括《春秋》在内的先秦曆史散文對後世叙事文的影響巨大而深遠。我們常說漢賦唐文，包括司馬遷的《史記》，包括唐宋八大家等人所寫的散文，均堪稱千古流傳的名篇佳作，但它們的淵源則遠在先秦，《左傳》的影響尤為突出。

《春秋》微言大義，晦澀難懂，因此才有為之作注釋的“春秋三傳”。然而，由于年代久遠，曆史事件比較模糊，言辭表達文字含義亦與今日有較大差異，是故“三傳”本身若無注解，也讓後人讀不明白。

所以自漢至清，後人對“三傳”的注疏也有很多。各家注疏也有差異，若要真正探究清楚《春秋》中孔聖人的微言大義的真相，恐怕還要追根溯源，還要借助于對易禮詩書等經書内容的深刻理解和準确把握。也隻有如此方能登堂入室，一窺其奧妙。

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