當五蓮教師事件持續發酵的時候，筆者從解字的角度，談談對“教”的理解。

中華文明生生不息，與中華民族悠久的教育傳統有關，而教育的核心内容，一是言傳，二是身教。言傳包括師者的諄諄教導，包括閱讀典籍帶來的心智啟迪。

實際上，在漫長的曆史進程中，教育主要是通過身教來完成的。為什麼農村有很多沒有上過學的人，能夠做到世事洞明、人情練達。這與長輩、鄰裡的言傳身教是離不開的。記得倪萍在《姥姥語錄》首發式上說，“姥姥年輕時說的那些話就像蘿蔔、白菜一樣，不值什麼錢，卻是最順口、最對胃的好東西，下到鍋裡就養命。”一個沒上過學的“姥姥”何以對倪萍産生這麼大的影響？筆者認為，關鍵在于姥姥所接受了太多的“無字書”教育，關鍵在于姥姥對周邊人情世故的洞察與思考。

筆者小時候常常聽到父母講私塾先生用戒尺懲戒學生的故事，戒尺什麼樣沒見過，小時候老師的教鞭倒是領教過，因為有了戒尺打腫手心或屁股的前車之鑒，對教鞭的滋味沒有産生過任何異議，感覺理所應當。

一個人的成長離不開三個重要的教育場所，家庭是第一個也是最重要的教育陣地，家長的言行舉止對孩子的影響是巨大的。學校是第二個教育場所，雖然肩負着的德智體全面發展的重任，但傳輸知識，增長智慧才是學校教育的主體。社會是第三個教育陣地，社會風氣、社會氛圍往往具有不可估量的作用，當社會習俗與家庭教育、學校教育相悖的時候，來自社會的“三觀”惡俗具有巨大的破壞力。

就五蓮老師體罰學生事件，背後一定有很多原因與細節。老師體罰學生被重罰，起因是學生遲到被罰站，學生卻溜出去玩了。

老師體罰學生當然不對，作為新時代教育工作者，不能用老一輩的“棍棒教育”對待熊孩子，應講究技巧與方式，這是時代發展的要求，希望老師更具耐心、更有大愛之心。

家長報警，老師被處罰，孩子、孩子家長似乎能獲得一些心裡安慰。但從報道的情況看，家長是否應承擔相關責任。俗話說得好，“養不教,父之過。教不嚴,師之惰。”如果是學生偶爾為之，相信老師不會采取過激行為。筆者未見到當事人的詳細報道，不便妄加評論。

家庭是教育的第一課堂，父母的身教比言傳更為重要。父母不講規矩方圓，孩子很難遵章守紀；父母嬌慣縱容，孩子就會肆無忌憚；父母投機取巧，孩子就容易走歪門邪道。其間的因果，不難理解。

相關部門的處罰是否合理？筆者認為，因為這個偶發行為，而端了人家的飯碗，并且納入征信黑名單，也似乎不妥。教育部門也不能被輿論綁架，處罰不能簡單粗暴，要有法律依據，讓人信服。

華為創始人、CEO任正非在專訪中曾引用一個說法“一個國家的強盛，是在小學教師的講台上完成的”。孩子是祖國的未來，教育是家庭、學校、社會三方共同的責任。

對五蓮事件的讨論，關系涉事老師的個人職業，更關系整個教育系統的風氣、整個民族的未來，這個話題需要教育學家、心理學家、社會學家、法律學者等多方面的探讨碰撞，明辨是非，為老師執教指路，為中國教育掃清障礙。

（壹點号 銳視角）

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