農曆一月也叫正月，吳自牧在《夢梁錄·正月》中說："正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。"唐人蘇味道在《正月十五夜》詩中描述："火樹銀花合，星橋鐵鎖開。"正月又稱端月，那是秦朝為避始皇之忌諱，正與嬴政的"政"諧音，故而把正月改為端月。《後漢書·馮衍傳》中說："開歲發春兮，百卉含英。"這裡的 "開歲"也是指農曆一月。

這幅畫表現的是正月十五鬧元宵的夜景。圖中到處張燈結彩，人們賞燈飲酒，燃放焰火。兒童在燈架下嬉戲。整幅畫将節日的喜慶場面表現得淋漓盡緻。

"春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。"宋人葉紹翁的詩句中的紅杏，花開二月故稱杏月。又因二月為春季之中，所以又叫仲春。《爾雅·釋天》說："二月為如。"又據郝懿行義疏雲:如者，随從之義，萬物相随而出，如如然也。陰曆二月因而又稱如月。

農曆二月，萬物複蘇，天氣由寒變暖。圖中杏花綻放，人們紛紛走出戶外，踏春，嬉戲，男人們則攜帶着獵具，狩獵，觀景。此情此景使人不由想起宋代僧人志南的一句詩："沾衣不濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。"

農曆三月，也稱陽春三月，天氣漸暖，百木轉榮。畫家以"上已(即農曆三月初三)踏青"的民俗為主題，描繪了在陽光下，文人墨客在小河邊"流觞"飲酒，豪放不羁的場面。

"曲水流觞"又名"九曲流觞"，是古時上已節(魏晉時期以三月三代替)所玩的一種遊戲。觞，是古代一種盛酒器，通常為木制或陶制，木制的可浮于水。而陶制的杯，兩側有耳，也稱"羽觞"，但由于其重于木杯，玩時須放在荷葉上，才能浮水而行。每年農曆三月初三，人們坐在"曲水流觞"的石刻旁，利用水流上下遊間的落差，在上遊放置酒杯，任其順流而下，杯在誰的面前打轉或停下，誰即取來飲之，彼此相與為樂，舉觞相慶。

農曆四月，正值梅子黃熟，陰雨連綿。柳宗元詩《梅雨》雲："梅實迎時雨，蒼茫值晚春。" 故四月也叫梅月。《爾雅 · 釋天》說："四月為餘。"郝懿行義疏雲："四月萬物皆生枝葉，故曰餘。餘，舒也。" 故四月又稱餘月。

畫中描繪了樹木漸茂，百花竟放；人們在連綿的陰雨中執傘頂笠，賞花，消遣的景象。正像李商隐詩中描繪的那樣：" 一春夢雨常飄瓦，盡日靈風不滿旗。"

農曆五月，别稱仲夏。舊時農家用菖蒲葉與艾葉等紮懸于門首，用以驅邪，因稱五月為蒲月。《爾雅·釋天》說："五月為臯。"郝懿行義疏解釋為，"臯者，同高也。高者上也，五月陰生，欲自不而上，又物皆結實。"故五月又稱為臯月。此時禾苗正在田中生長，離收割也還早著。農村中在極忙之後有了一段閑隙。更加上民族詩人屈原，在本月五日因國事焦憂而自沉汨羅江，幾千年來打不開人們悼念的懷抱。兩種原因湊合在一塊，所以有龍舟競渡的民間活動。

在畫家的筆下，萬棹齊飛，喧颠旗鼓，緊張而熱烈的競争，引得兩岸民家，憑欄觀賞，在炎暑的季節，呼喚起一片熱潮。園中的葵花，榴花，和點岸的蒼蒲，也不甘寂寞而争奇鬥勝。

農曆六月，暑氣逼人。《易·系辭上》說："日月運行，一寒一暑。"故六月又暑月。還把六月稱為季夏、焦月、溽暑等。唐代王昌齡的《采蓮曲》雲："荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。" 這出污泥而不染的蓮蓬，在暑月為人們帶來陣陣涼意，故又把六月稱為荷月。

畫中一片荷塘，垂柳濃蔭，畫家用青藍的調子層層疊疊的塗染，襯出萬頃清涼。仕女們有的在高樓消暑;有的在池塘采蓮;有的憑欄垂釣;有的放艇清遊，使人感覺進入水上風來，暗香浮動的優雅生活。

農曆七月，秋季的頭一個月，故謂之新秋。秋季乃收獲之季，民諺有雲："米谷豆子，秋收冬藏"之說。所以又有瓜月，蘭秋，秋月之稱。

七月初七，俗稱七巧節，是傳說中牛郎織女鵲橋相會之期，所以古時閨中婦女會焚香設案，對月乞巧，祈求幸福的降臨。而男人們或悠閑散步，或吹彈作樂。畫家用畫筆把這美妙的畫面展現在人們面前。

秋季的八月居中，謂之仲秋。天藍月明，氣溫初涼。《爾雅·釋天》中雲："八月為壯。"郝懿行義疏解釋說，"壯者，大也。八月陰大盛，《易》之大壯，言陽大盛也。"故稱八月為壯月。"桂子月中落，天香雲外飄。"民間又把八月稱為桂月。

畫中描繪了中秋節的夜景，人們特立離台，張設盛宴，觀賞着月色。閨中女樂，吹奏着琴笙，一派融融景象。

農曆九月的别稱除了霜月外，還有季秋、菊月、朽月等。李商隐的詩："青女素娥俱耐冷，月中霜裡鬥婵娟。" 把主霜雪的女神青女綽約仙姿描寫得美妙絕倫，其攝入魂魄的精髓便是經得起嚴寒考驗的特性。

九月正是菊花盛開的時節，而種菊也各有特殊的技巧。因此人們把自己的菊花，聚集到一處觀摩欣賞，逐成菊花會。圖中所描繪的正是菊花會的情景。

農曆十月的别稱有：初冬、開冬、露月、良月等。《爾雅·釋天》中說："十月為陽。"郭璞的注解為："純陰用事，嫌于無陽，故以名玄。"《後漢書 · 馬融傳》說："至于陽月，陰慝害作，百草畢落。"舊時娶親嫁女等操辦喜事便選在入冬。因鄉間開冬之後，收成已畢，正值農閑，初冬嚴霜把人們從戶外驅入了室内。

古器名畫，巷軸镬鼎，成為室内的雅玩。另外的一間屋子裡，卻畫著一個老畫師替人寫照;婦女們都在内院，她們鳴彈樂器，縫織衣物，對坐下棋，也生活得非常甯恣。

《禮記·月令》："仲冬之月，命之曰暢月。"鄭玄的注解為"暢，猶充也。"因此農曆十一月的别稱為暢月。孔穎達還注解為："言名此月為充實之月，當使萬物充實不發動也。"而孫希旦的集解是，"暢，達也。時當閉藏而暢達之，故命之曰暢月，言其逆天時也。"

冬季之中，按序列也把十一月叫作仲冬，此外還有幸月、葭月、龍潛月之說，無可考。

農曆十二月為冰天雪地的代名詞，故又稱之為冰月、嚴月。古人把陰曆十二月作為臘祭的日子，以狩獵禽獸祭先祖。據《荊楚歲時記》:"十二月八日為臘日。"到了秦朝時将十二月定為臘月，以後沿襲之。宋王安石的詠梅詩寫到："牆角數枝梅，淩寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。"

畫中人們有的閑立，有的取暖，兒童們有的滑冰，有的堆雪獅，有的放炮竹，玩得興高采烈，一年的結束，預示着新的一年的開始。

編輯整理：清風劍客

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