最近有一部動畫片《哪吒之魔童降世》最近很火，火到連哪吒頭也成了熱點。我們習慣性地稱呼哪吒為哪吒三太子。今天知常容想一本正經地笑談一下哪吒被稱為三太子，從稱呼的角度看合不合适，同時探讨一下為什麼哪吒被稱為三太子

哪吒能不能被稱為三太子，那就關鍵第一要看“托塔天王”，這個天王是什麼意思。

“天王”這個名稱出現的時間還是蠻早的，最早出現周襄王時代，當時王子帶叛亂，周襄王出逃，最後在晉文公的幫助下回到了周朝，諸侯都來朝見周襄王表示對他的地位的認可。

襄王會之河陽、踐土，諸侯畢朝，書諱曰“天王狩于河陽”。——《史記·十二本紀·周本紀》

狩就是指天子視察諸侯的地方，這裡的天王顯然指的是周天子。所以這裡的天王與天子的概念是一樣的。

無有獨偶，漢初代王也就是後來的漢文帝，因為他的母親不怎麼迷戀權力的緣由被誅殺呂氏族人的功臣陳平、周勃等人挑選擁立為皇帝，當時他還不敢相信。别人是搶着當皇帝，聽到當皇帝開心還來不及，但是他卻很忐忑，所以就蔔了一卦。

占曰：“大橫庚庚，餘為天王，夏啟以光。——《史記·十二本紀·孝文本紀》

當時代王就問，我是王，怎麼還抽到天王，這個時候，這個蔔卦之人解釋說：

“所謂天王者乃天子。——《史記·十二本紀·孝文本紀》

所以至少到漢文帝時期，天王是代表天子的意思。

“天王”一詞到了漢武帝時期發生了變化。

當時漢武帝想襲擊匈奴，放出誘餌埋伏在馬邑，結果被尉史出賣，這次伏擊失敗。但尉史卻得到匈奴可汗的封賞。

曰：“吾得尉史，乃天也。”命尉史為“天王”。——《史記·七十列傳·韓長孺列傳》

如果想以戰功被封為“天王”，也就隻能出現在匈奴這樣的遊牧民族身上。

再到後來“天王”一詞也出現在中原地帶。

漢順帝時期，益州刺史管理不善，激起民變，最終使得巴地人造反。

會巴郡人服直聚黨數百人，自稱天王——《資治通鑒·漢紀·漢紀四十四》

天王還出現在佛教的稱呼之中。

這大概是“天王”所有稱呼的來曆。

李靖按照《封神演義》中的設定，他是商朝的人物，但是李靖肯定不是商朝任何一位天子，自然不可能稱天王。那有沒有可能被後世追封呢？似乎也找不到這樣的證據。所以如果李靖不能被稱天王，那麼哪吒自然不能被稱為三太子。

李靖後來之所以被稱為托塔天王，應該是佛教傳入之後，特别是佛道經過長期相融之後的稱呼。所以這個天王與曆史上的天王演化應該是不一樣的。

那我們來一個假設，李靖是天王，将天王暫時等同于諸侯王，因為不管怎麼樣，李靖跟天子是完全搭上不上邊的。那麼哪吒被稱為三太子合适嗎？

太子這個稱呼在春秋戰國時期是可以作為諸侯王的孩子。秦之後稱皇太子，或王太子。但是太子應該是皇帝或者王的繼承人。

最有名的自然是燕太子丹派了荊轲去刺殺秦始皇，最後卻被燕王割去腦袋送給秦始皇以消怒火。太子的定義也十分清楚。

将法太子。太子，君嗣也，不可施刑——《史記.七十列傳·商君列傳》

當時商鞅變法，太子犯了法，這個時候就要準備法辦太子，但因為太子是國君的繼承人，不能法辦，就将他身邊的人法辦了。所以這裡可以看出諸侯王的繼承人可以稱為太子無需争議。

李靖有三個孩子，金吒、木叉、哪吒三位，按道理似乎哪吒不太可能被立為太子。按古代立長立嫡，應該是金吒是太子才對。當然還有一種情況是死後追贈，但曆史上的追贈也沒有出現三太子這樣的稱呼。

但為什麼又被稱為三太子呢？

這個應該是受金國的影響，當時嶽飛的主要對手就是金國名将完顔宗弼，有些人可能覺得這個名字有些陌生，但他還有一個名字大家估計很熟悉，那就是金兀術。他是阿骨打的第四個兒子，當時宋人稱其為四太子。

這裡的太子顯然不一定就是皇位的繼承者，因為完顔宗弼沒有當過皇帝。

《西遊記》是以唐僧西天取經為原型，以《大唐西域記》為母本，什麼時候才被廣泛傳播？宋代說書流行才得到傳播，南宋《大唐三藏取經詩話》就奠定了《西遊記》的原型。金兀術是南宋早期的對手，所以四太子的稱呼影響到哪吒的三太子的稱呼自然也是十分正常。金兀術是第四子被稱為四太子，那哪吒是第三子被稱為三太子也正常。

明代吳承恩寫的《西遊記》中出現哪吒三太子也是最正常不過的了，因為是以宋代為藍本。同時為什麼李靖為稱為天王自然也是情理之中，因為唐僧取得是佛法。

到于哪吒這個名字怎麼來，衆說紛壇，有說是由佛教護法軍神“那咤”演化而來，也有說從傩而來，因為哪與傩音相近，傩是古代一種神秘而古老的原始祭禮。

但不管怎麼樣哪吒的形象深受老百姓的喜歡這是不用争議的。從上世紀的動畫片《哪吒鬧海》到《寶蓮燈前傳》中宋祖兒的哪吒形象，以及到現在熱映的《哪吒之魔童降世》。仔細想想似乎還真找不出一個人會讨厭這麼可愛的哪吒吧。

感謝你看完知常容的一本正經胡說哪吒。

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