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感性認識上升到理性認識的方法論

圖文 更新时间:2024-11-30 07:41:57

人在實踐過程中,開始隻是看到過程中各個事物的現象方面,看到各個事物的片面,看到各個事物之間的外部聯系。這是認識的第一階段,感性認識。

好比,一個蘋果放在你面前。你放眼望去,一個又紅又大的蘋果,咬一口酸酸甜甜的。這些都是感官初步能感覺到的各個片面的現象。而等我們多次反複地接觸到,吃到蘋果時。我們腦海裡便會思考哪樣的蘋果甜,哪樣蘋果酸,哪樣蘋果粉。這樣我們再去買蘋果時,便會預判買哪樣的蘋果符合我們的胃口。這就是人們在實踐中引起感覺和印象的東西反複了多次,于是在人們的腦海裡生起了一個認識過程中的突變,産生了概念。概念這種東西已經不是事物的現象,不是事物的各個片面,不是外部聯系,而是抓着了事物的本質,事物的全體,事物的内部聯系了。比如更進一步思考,為什麼有的蘋果酸?有的蘋果甜?那麼我們會更進一步了解事物的本質,因為蘋果品種的不同,産地的不同(土壤、氣候的不同)等因素。這是認識的第二階段,理性認識。認識的真正任務在于經過感覺而到達于思維,達到于逐步了解客觀事物的内部矛盾,了解它的規律性,了解這一過程和那一過程間的内部聯系,即到達于理性的認識。

感性認識上升到理性認識的方法論(讀實踐論3感性認識與理性認識)1

馬克思主義唯物論,第一次正确地解決了這個問題,唯物地而且辯證地指出了認識的深化的運動,指出了社會的人在他們的生産和階級鬥争的複雜的、經常反複的實踐中,有感性認識到理性認識到推移運動。

感性認識上升到理性認識的方法論(讀實踐論3感性認識與理性認識)2

馬克思列甯認為:認識過程中兩個階段性,在低級階段,認識表現為感性的,在高級階段,認識表現為理性的,但任何階段,都是統一的認識過程中的階段。感性和理性二者的性質不同,但又不是互相分離的,它們在實踐的基礎上統一起來了。

感性認識上升到理性認識的方法論(讀實踐論3感性認識與理性認識)3

無論是感性認識還是理性認識,一點也不能離開實踐。無論何人要認識什麼事物,除了同那個事物接觸,即生活于那個事物的環境中,否者是無法得到相應的認識的。

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