圓明園是康乾盛世的标志之一，始建于康熙四十六年（1707），曆經雍正、乾隆、嘉慶、道光、鹹豐五代帝王一百五十多年的營建，由圓明、長春、绮春三園組成，占地五千二百畝。 盛世圓明園以其宏大的地域規模、傑出的造園藝術、精美的建築、豐富的文化收藏和突出的政治地位聞名于世，被譽為“萬園之園”和“一切造園藝術的典範”。

追述圓明園的修建曆史，要從康熙朝說起。 康熙二十年，清政府平定三藩叛亂之後，中原地區一百多年來未發生大的戰争，人民得以休養生息，人口迅速增加。 清初時五千萬，乾隆末年時增加到了三億。

圓明園全景圖

美國學者保羅 ·肯尼迪的《大國的興衰》一書中記載： 乾隆二十五年（1760），全世界的工業生産，中國占32％，整個歐洲隻占27％。 也就是說，英、法、德、俄等四國加起來還趕不上一個中國。 當時，全世界五十萬以上人口的城市隻有十個，中國就占了六個，即北京、南京、蘇州、杭州、揚州、廣州，其他的四個是英國倫敦、法國巴黎、日本江戶（東京）和土耳其伊斯坦布爾。

清史研究專家朱誠如先生主編的《清朝通史》中記載： 雍正年間，庫銀每年平均四千萬兩，雍正七年、八年皆為六千馀萬兩。 乾隆三十年以後，基本上每年庫銀都高達六千至七千萬兩，相當于清政府兩年多的财政收入。 乾隆認為： “泉貨本流通之物，财散民聚，聖訓甚明，與其聚之于上，毋甯散之于下。 ”（《清高宗實錄》卷一一四一）而他散财的方法，除五次全免天下一年錢糧外，就是大興皇家園林，以圓明園為首的三山五園正是在這一背景下營建的。

圓明園的園林景觀布局既蘊含着中國傳統文化積澱了幾千年的審美情趣，又處處銘刻着清朝皇帝家國天下的理想和意志。 概括起來講，其營建思路主要有以下幾點：

（一）移天縮地在君懷。 圓明園不僅彙集了中國古典園林之精華，而且融西方建築之特色，集世界美景于一園。 一是以江南名園為原型，在禦園中仿建一座座相對獨立的園中之園。 乾隆六次南巡，都有如意館畫師一同前往，将他看中的江南名園繪成圖樣帶回北京，于圓明園中仿建，藝術地再現煙水迷離、萦回變幻的江南風光，如仿杭州西湖十景的蘇堤春曉、曲苑風荷（圖2）、平湖秋月（圖3）、斷橋殘雪、柳浪聞莺、花港觀魚、雷峰夕照、雙峰插雲、南屏晚鐘、三潭印月等。

二是模仿個别名山或某些名園的假山片段，如圓明園西峰秀色“小廬山”有一段假山模仿江西廬山，廓然大公北部的假山模仿無錫寄暢園假山，紫碧山房中假山仿建蘇州寒山别墅的千尺雪假山，别有洞天一景中有模仿西湖龍井一片雲堆疊的假山。

三是對一些著名佛寺或祠廟的仿建，如仿杭州花神廟修建的彙萬總春之廟，仿江蘇淮安府運河邊的惠濟祠與河神廟，正覺寺文殊亭中的文殊像疑與山西五台山的文殊像同源，長春園寶相寺的觀音像是按照杭州天竺寺的木雕觀音像精制而成。

四是仿建法國凡爾賽宮而建造的西洋樓景區、仿印度釋迦牟尼釋法的“舍衛城”等。 可以說，圓明園凝聚了十八世紀東西方園林建築藝術的精華，是近代東西方人類文明交流的曆史見證地。

圖2　曲苑風荷圖

圖3 平湖秋月

（二）取自儒佛道。 如位于正大光明正北之前後湖之間大島上的九州清宴（圖4），語出儒家經典《尚書 ·禹貢》，古人常以九州代表中國，九州清宴，就是希望天下太平美好。 如位于後湖西北隅杏花春館西側的萬方安和（圖5）的卍字，來自佛教，卍是古代一種符咒或宗教标識，象征太陽或火，佛教徒認為它是釋迦牟尼胸前呈現出來的寶光，标志着萬德吉祥，唐代武則天把它定為文字，讀作“萬”，清朝皇帝希望江山永固。 與日天琳宇、月地雲居等佛教建築相似，慈雲普護、方壺勝境、洞天深處等來源于道家仙境的傳說，海嶽開襟和仙人承露來自于古代神話傳說等。

圖4 九州清晏

圖5 萬方安和

（三）取古代名人故事。 如位于後湖東北隅碧桐書院北側的坐石臨流（圖6），講述的是晉王羲之于永和九年（353）三月初三，與謝安、孫綽、魏滂等四十一人在會稽山陰的蘭亭（在今浙江紹興西南）集會，曲水流觞、賦詩抒懷的故事。 王羲之為這次集會的詩作寫了一篇《蘭亭集序》，傳為千秋佳話。 又如位于武陵春色東北的濂溪樂處（圖7），描述的是宋代著名理學家周敦頤，因居住在濂溪，世稱濂溪先生。 《愛蓮說》是濂溪先生的名作，乾隆把蓮花最盛的一處園林命名為“濂溪樂處”，可以看出這一園林景觀與周敦頤的愛蓮是密切相關。

圖6 坐石臨流

（四）取古典詩書意境。 中國曆史上曾經出現過許多傑出的詩人，為我們描繪了諸多令人神往的意境。 如位于後湖西北隅杏花春館北側的武陵春色（圖8），是再現晉代詩人陶淵明《桃花源記》描繪的景色。 武陵春色根據詩人的描寫，巧妙地構造了一個桃源盛景，藝術地再現了詩人所憧憬的“世外桃源”。 位于福海南岸中部的“夾鏡鳴琴”是取唐代詩人李白“兩水夾明鏡，雙橋落彩虹”詩意。 杏花春館（圖9）是取自唐代詩人杜牧《清明》的意境。 位于後湖北岸的“上下天光”來自範仲淹的《嶽陽樓記》。 緊鄰圓明園大北門内東側的“北遠山村”取材于王維的田園詩《渭川田家》“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。 野老念牧童，倚杖候荊扉。 雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。 田夫荷鋤至，相見語依依。 即此羨閑逸，怅然吟式微”，北遠山村正是此詩村野景色與田園意境的再現。

圖8 武陵春色

（五）取古代繪畫傳說。 如位于福海中島的蓬島瑤台（圖10），就是再現唐代著名山水畫家李思訓《仙山樓閣圖》的意境和徐福東海求仙的傳說。 如位于福海東北海灣内之北岸的方壺勝境（圖11），仿的是東海龍宮傳說。

圖10 蓬島瑤台

圖11 方壺勝境

（六）取天然植物造景。 園内有多處景區或主要建築以一種主要植物命名，如以杏花著稱的杏花春館，以梧桐著稱的碧桐書院（原名梧桐書院），以牡丹著稱的镂月開雲（圖12）（原名牡丹台），以竹子著稱的天然圖畫（原名竹子院），以桃花著稱的武陵春色（原名桃花塢），以荷花著稱的曲院風荷，以柳樹著稱的深柳讀書堂，以松樹著稱的松風閣等。

圖12 镂月開雲

法國作家雨果說，圓明園是神奇無比、光彩奪目的東方博物館，是彙集了一個民族幾乎所有想象力而建造的世界奇迹。此言不虛也。

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