三星堆出土的陶器上，出現七個類似文字的刻劃符，除此之外，再無類似文字的符号。

從蜀字可知，不立文字似乎是三星堆文化刻意為之的原則，目的是破除文字障，如實觀照，直指人心。那麼，這七個類似文字的陶刻文，又是在表達什麼呢?

先從Ⅹ講起，Ⅹ是個甲骨文字，表示乂，也用在爻字裡和癸字裡，易經的爻辭由兩X構成，十天幹的癸字由四小豎加X構成，X也用于五字，五字由Ⅹ加上下兩橫構成。

先來講乂:

1.《說文》芟草也。

2.《爾雅·釋诂》治也。

《書·堯典》有能俾乂。

3.賢才之稱。《書·臯陶谟》俊乂在官。

4.艾。懲創也。通作刈艾。

乂的意思為割草，有治理，安定，賢能的意思，為草乂，意為草之間相互作用，在甲骨文中，草也代表量子，遊氣，遊魂，是個無序的基本元素，将無序合成有序為乂，故乂有治理，安定，賢能之意，中醫中，艾草為純陽之物，其火與太陽光熱度一緻，用來進行艾炙，扶正趨邪。

故Ⅹ這個字符，有萬物構成的陽能這個内涵在裡面，表示純陽。所以易有六爻，爻表變化的自然過程，其内在的動能，五為交午，萬物聯系交變的能量，癸為神乂，天癸為精血。

因此，X這個符号可譯為陽。

第二個符号入，甲骨文中表示入字。

1.《說文》：内也。

2.《玉篇》：進也。《禮·少儀》：事君，量而後入。

3.《廣韻》：納也，得也。

4.《增韻》：沒也。

5.《楞嚴經》：六入謂六塵，即眼入色，耳入聲也。

入的含義是由上至下，由裡至外，納入，入這個字符，用在合，陰等衆多字符中，表示會聚，收納于内的意思，故入表示陰。

X表示陽，入表示陰，合起來則是陰陽。

三星堆陶刻文的前兩個字符，就是甲骨文，用最簡單的字符，表示了陰與陽的含義。

X表示萬物會聚的陽能，為裡，入表示萬物會聚的現象，為表。破譯Ⅹ入表陰陽，後面五個字符的意義，就好辦了。

第三個字符為曲直，木曰曲直，為木。

第四個字符費解一點，為月字多一點，月又為肉，表物質，肉為細胞生滅而來，為從革之象，金曰從革，為金。

第五個字符，炎上為火。

第六個字符，潤下為水。

第七個字符，空中之空，是土的本質，表土。

從上分析，三星堆的七個陶刻文，想表達的意義，就是陰陽五行，中華文化的核心。

由于三星堆不立文字的原則，不得已而隐喻之，雖然如此，還是不得不使用了甲骨文，由此可見，蜀文化使用的文字，必定與甲骨文有着相同的構字原則，而甲骨文的構字原則即是:仰觀象于天，俯觀法于地。觀，觀，本是蜀文化的核心。

中華文化的源頭，有極大可能，源于三星堆所呈現的古蜀文明。

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