女娲和伏羲在曆史上是否真實存在?伏羲女娲是上古神話中一個非常重要的人物，伏羲被認為是華夏民族的三皇之一，女娲是創世女神在古代的早期的文獻之中，他們倆是單獨的存在，後來經過傳頌之後才将兩人“合體”，下面我們就來說一說關于女娲和伏羲在曆史上是否真實存在?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

女娲和伏羲在曆史上是否真實存在

伏羲女娲是上古神話中一個非常重要的人物，伏羲被認為是華夏民族的三皇之一，女娲是創世女神。在古代的早期的文獻之中，他們倆是單獨的存在，後來經過傳頌之後才将兩人“合體”。

大家都知道古代沒有文字，因此許多神話故事都是靠着口口相傳的方式流傳下來，後來有了文字後才得以記錄成冊。因此古代人口中的神話基于事實上誇大渲染的可能性比較高。

也就是說伏羲和女娲也許在曆史上真有其人，他們的神話故事都被收錄在《山海經》當中，那麼要探尋伏羲女娲的秘密，是否可以通過解讀《山海經》來探秘我們想了解的真相呢？

據史料記載今甘肅省天水市市伏羲的出生地。伏羲的母親華胥是一名美麗的女子，她在一次外出郊遊的途中看見一個非常大的腳印，好奇的她立馬踩了上去，随即便感覺有種被蛇纏繞着的感覺。

回去後她就發現自己懷孕了，而且這一懷就是十二年，後來他生下一個人身蛇尾的男孩，将他取名為伏羲。今天我們用來紀年的十二一年輪就是為了紀念伏羲的誕生。

女娲的傳說就更為廣泛了，她出現的時候還沒人類，後來她仿照了自己的樣子用泥巴捏成了人形，于是人類就誕生了。而且女娲還教人們定立婚姻制度，讓男女繁衍後代，因此她也是主婚姻的神。

相傳天水市不僅是伏羲的故裡，也是女娲的。在甘肅省一直有個傳說，講的是上古時期發生過一次特大的洪水，有一對兄妹獲得一塊浮木而幸免于難。

洪水退後他們便定下婚約繁衍後代。他們兩人各自站在一個山頭，并往下滾落大石頭，如果石頭結合的話，那就結婚。

這塊石頭至今仍立于少室山的懸崖峭壁之上，被人們稱為“人祖石”。這也是伏羲女娲“合體”傳說的由來。

雖然他們倆都被奉為神話人物，但在曆史中也确實存在過。中國有着“三皇五帝”的說法，而伏羲就位居三皇之首，更是炎帝和黃帝的先祖。如果伏羲真的存在，那應該是遠古部落裡最早的王。

而女娲在曆史上也有人物考究，據說她是伏羲部落中一位風姓酋長的女兒。後來她在父親的安排下嫁給了他們的王伏羲，期間他們生育了多名子女，伏羲去世後，女娲被推舉成為新的王。

因此女娲在執政期間所發生的一些事迹經過口口相傳，逐漸成為了“補天”、“大戰水怪”等上古傳說。

伏羲女娲與其說是神話，不如說是中國人自古以來的信仰。在遠古時期，人們喜歡将大樹、石頭或者一些猛獸來作為圖騰信仰，通過祭祀活動的方式祈求這些圖騰保佑風調雨順。

女娲越過這些猛獸成為人們的信仰，一方面也證實了女娲的原型人物為社會所作出的貢獻。女娲确有其人，而且是個擁有着智慧和能力的女人，因此在後世傳頌中才化身為“神”。

伏羲是女娲的丈夫，他與女娲并稱為上古之神也是情有可原的。而且中國舊石器時代以母系氏族開端，那時候女人擁有繁衍後代的能力，成為整個部落中的重點保護對象。

因此女娲在神話中有着“造人”的能力，在現代的科學研究之中我們知道人類的起源是由猿猴進化而來，與女娲沒什麼關系。但是在古代，女娲的傳說卻幫助人們解決了起源和繁衍的問題，而且意義重大。

既然伏羲女娲都是人類，那必然是擁有人類的特征，那麼為何流傳下來的形象卻是“人首蛇身”呢？

在《魯靈光殿賦》中也記載着“伏羲鱗身，女娲蛇軀”，這樣形象的改變多數與人們的圖騰崇拜有很大關系。

蛇在古代是一種神秘的生物，被人們認為它們是天生具有某種魔力的東西，因此遠古時期的人們喜歡以蛇來作為圖騰信仰。其實關于蛇的傳說在世界各地都有，蛇代表着情欲、權勢、富饒和創造。

在這些信仰的印象下，被推選為上古之神的伏羲女娲變化成“人首蛇身”其實也能說得通。中國人一直自稱為“龍的傳人”，關于“龍”的文化也是從古人對“蛇”的信仰中衍生出來的。

“龍”的信仰是從兩帝時代就開始，随後經過流傳成為了許多人最高的圖騰崇拜。我們都知道，自古以來“龍”就是帝王的象征，進入現代後，“龍”的文化一直都被傳承了下來，如舞龍和龍舟等等。

那麼既然人們那麼崇拜“龍”，為何伏羲女娲的形象一直是“蛇”呢，通過解讀《山海經》似乎能找到一些線索。

在《山海經》之中記載着雷神的樣子，是人頭龍身，他藏在雷澤之中，隻要鼓起肚子天空就會打雷。興許這也是後期“龍王降雨”的另外一個衍生版本。

書中還介紹這個雷神第一次出了雷澤之後，在人間留下一個“大迹”，然後被華胥踩了上去，生出了宓犠。後來大家将這個事迹套用到了伏羲的身上，以此推算出伏羲誕生的過程。

而伏羲在古代中也曾被喊做“宓犠”，所以伏羲被普遍認為他是雷神的兒子。那麼既然兩人是父子，那麼雷神是“龍身”，伏羲自然也應該是“龍身”才符合常理。

在《說文》一書中曾将“龍”幻想成一個無所不能且具備人間一切美好的神物。在先秦時期，“龍”也已經成為圖騰崇拜中最高尚的神明，從出土的一些夏商周時期的文物中也能見到“龍”的形象。

隻不過這些“龍”在樣子上更加接近于“蛇”，甲骨文的“龍”字“有足”和“無足”兩種記載。

而且我國從原始社會到夏商周、秦漢時期直到明清近代，一直将“龍”作為圖騰的最高信仰，而伏羲女娲作為中國人至高無上的神卻是“蛇身”不免有點奇怪。

後來經過對《山海經》的分析、考古發掘以及多方考證之後，學者提出漢代以後文獻記載的“女娲蛇軀”是一種誤解。因為龍有足，但伏羲女娲是沒有的，再加上曆史久遠，誤解就在所難免。

但若将伏羲女娲理解成“龍身”，那就正好契合了中國人一直傳承下來的“龍”的精神。而且伏羲女娲又是“人類的始祖”，“龍身”的形象也符合我們自稱為“華夏一族、龍的傳人”的身份。

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