古有四渎，東江南淮西河北濟。
《史記·殷本紀》雲：“東為江，北為濟，西為河，南為淮，四渎已修，萬民乃有居。”
那什麼叫渎？《爾雅·釋水》曰：“江、河、淮、濟為四渎。四渎者，發源注海者也。”
《風俗通義·山澤》解釋說：“渎者，通也，所以通中國垢濁，民陵居，殖五谷也。江者，貢也，珍物可貢獻也。河者，播也，播為九流，出龍圖也。淮者，均，均其務也。濟者，齊，齊其度量也。”
古本的解釋，意淫居多，不懂渎的含義所至。渎為水賣，表示水的最原始形态，即水道的來源，與精氣神形相關，
江，水工，工表示智慧的創造，水按照人神的安排而流動，叫做江，換句話講，江是人工水道，是水之精。
淮，水隹，隹表示風氣的聚集，水随風氣而流動，叫做淮，淮又叫飛水，其實是講水随大氣的循環流動，換句話講，淮水其實是條天河。這次河南鄭州，新鄉的大水，就是淮水帶來的，是水之氣。
河，水可，可表示自然形态的延續，水随着自然形态流淌，叫做河，換句話講，河是自然水道，是水之形，自然水道的特點就是經常變化，最好人工少幹涉，千百年來，黃河不知改道了多少次，如今治理成了懸河，就是這麼來的。
濟，水齊，齊表示神虛的互化，近乎空靈的狀态，水随神氣而行，叫做濟。水行的本性是潤下，潤下作鹹，故濟水必定是地下水道，目的地是海洋，現在基本看不到濟水了，為什麼？人家本是地下水，三隐三現是因為過去神足，現在徒留其形，神不足了，故隐匿不現。
四渎也是星官名，屬井宿，共四星，古人認為它們與我國的四條大河對應， 《晉書·天文志》：“東井南垣之東四星曰四渎，江、河、淮、濟之精也。”
四正乃井，構成世間的風水秩序，也就是現在講的生态環境，四正的構成，就是東江木，南淮火，西河金，北濟水，江淮河濟既修，方可井井有條，井井有序，方可安居樂業。大禹治水，主要治的，就是江河，揉合智慧與天工，乃成大功。
土在哪裡？五嶽是也，下回分解。
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