不知不覺，三十六計我們已經學了一半了，前面的三套勝戰計、敵戰計、攻戰計，不知道大家記得多少呢？今天開始我将要分享的是第四套混戰計的第一計，也是三十六計的第十九計——釜底抽薪。

“釜底抽薪”此計的策略思想淵源，可追溯到戰國時代成書的《尉缭子》。該書《戰威第四》說：民之所以戰者，氣也；“氣實則鬥，氣虛則走”，“講武料敵，使敵之氣失而師散，雖形全而不為之用，此道勝也”。這些話的意思是：部隊所賴以作戰的是勇氣；士兵勇氣旺盛就敢于戰鬥，勇氣喪失就會逃跑。講究武備，判明敵情，設法促使敵人喪失勇氣而軍心渙散，使敵軍雖然結構形式完整卻不能作戰，這就是靠的政治謀略取勝。《尉缭子》在這裡提出了一個采用某種謀略，以消減、削弱敵方的氣勢和鬥志，然後戰而勝之的策略思想。後世提出的“釜底抽薪”計，應當說，正是在這種策略思想基礎上發展和形成起來的。繼《尉缭子》之後，相繼提出或提到類似思想的，有西漢《淮南鴻烈》：“故以湯止沸，沸乃不止；誠知其本，則去火而已矣。”東漢董卓《上何進書》：“臣聞揚湯止沸，莫若去薪。”北齊史學家魏收《為侯景叛移梁朝文》：“若抽薪止沸，剪草除根。”至明代以後，便在更多的書面語言中出現了“釜底抽薪”這一更為概括、簡明的詞彙。如明代嘉靖年間戚元佐《議處宗潘疏》：“諺雲：揚湯止沸，不如釜底抽薪。”清代吳敬梓著《儒林外史》第五回：“如今有個道理，是釜底抽薪之法；隻消一個人去，把告狀的安撫住了，衆人遞個攔詞，便歇了。”可見，明清以後，“釜底抽薪”已成為廣泛使用的民間語言，其策略思想已在許多場合下被使用。

此計運用時，也要講究方法。如：水的沸騰，靠的是力量，即火力。猛火燒沸水，其銳氣自然是不可阻擋的。幹柴，是産生火力的燃料，猛烈的火勢就是靠着它形成的。但幹柴本身是溫和而柔弱的東西，人們靠近它是不會受到傷害的。所以，兇猛的火力雖然難以阻擋，但要削弱火勢還是有辦法的。尉缭子說：“士兵勇氣十足，就敢于戰鬥；勇氣喪失，就會潰逃。”瓦解敵軍氣勢的辦法，就是要在精神上征服對方。東漢初年，吳漢任大司馬時，有敵寇乘夜襲擊漢軍的軍營。軍營之中一片驚慌混亂，而吳漢卻安然在床上靜卧不動。将士們聽說吳漢這般冷靜沉着，情緒頓時穩定，不一會兒，軍營中也就安定下來了。這時，吳漢便起床挑選了一支精兵，乘夜出擊，從而大敗了敵軍。這裡，吳漢采用的就是不與敵人正面交鋒，而是先設法削減對方氣勢的策略。北宋時，薛長儒做漢、湖、滑三州通判時，數百名駐守州城的士兵叛變。他們打開營門，企圖謀殺知州和兵馬監押。有人前來報告，知州和監押都不敢出面。長儒挺身而出，步行到軍營前，從破損了的營牆翻身入營，對參與叛亂的士卒曉以利害，說：“你們皆有父母妻兒，為什麼做出這樣的事情！凡策劃叛亂的都站到左邊來，凡被迫跟随的站到右邊來。”于是，沒有參與策劃的數百名士兵都站到了右邊，隻有策劃叛亂的十三個頭領沖出營門逃走，分散躲進野外的村莊裡，不久都被抓獲。當時人們說：如果不是薛長儒挺身而出，全城就要遭殃了。這裡就是用的攻心奪氣的計謀。或者說：當兩軍對壘時，突然攻擊強大敵軍的弱點，破壞它即将取得的勝利，這也是“釜底抽薪”計的運用。

“釜底抽薪”是預防事件爆發或爆發後尋求徹底整頓的一種手段，是一種治本的辦法。在鬥争中，釜底抽薪又是一種“兜底”戰術，主要是從對方的幕後去下功夫，側面暗算，扯其後腿，拆其後台，使它不知不覺變成了一個洩氣的皮球。不管在戰場、商場或政治舞台上，此計大用大效，小用小效。所以說，釜底抽薪之術，是最陰險毒辣的計謀。

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