林黛玉制得的是什麼花簽?香菱便又擲了個六點，該黛玉掣黛玉默默的想道：“不知還有什麼好的被我掣着方好”一面伸手取了一根，隻見上面畫着一枝芙蓉，題着“風露清愁”四字，那面一句舊詩，道是：莫怨東風當自嗟，我來為大家科普一下關于林黛玉制得的是什麼花簽?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

林黛玉制得的是什麼花簽

香菱便又擲了個六點，該黛玉掣。黛玉默默的想道：“不知還有什麼好的被我掣着方好。”一面伸手取了一根，隻見上面畫着一枝芙蓉，題着“風露清愁”四字，那面一句舊詩，道是：莫怨東風當自嗟。

注雲：“自飲一杯，牡丹陪飲一杯。”衆人笑說：“這個好極。除了他，别人不配作芙蓉。”黛玉也自笑了。于是飲了酒，便擲了個二十點，該着襲人。

六十三回，寶玉過生日，群芳開夜宴，重頭戲就是“掣花簽”，黛玉掣到的是芙蓉，但是這支芙蓉究竟是木芙蓉，還是水芙蓉荷花，曆來聚訟紛纭，争議不斷。

印象中，我早年讀紅樓時，一直覺得這芙蓉就是荷花，喻示黛玉冰清玉潔，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，可遠觀而不可亵玩。

但随着讀紅樓的遍數增多，卻越來越傾向于木芙蓉。

荷花，又名蓮花，水芙蓉，菡萏，芙蕖等，最早把荷花稱為“芙蓉”的是屈原，他在《離騷》中說：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”這裡的芙蓉就是指荷花。

古人常用“出水芙蓉”形容美人，王昌齡的《采蓮曲》：“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。”也是把采蓮女比作荷花。

但“芙蓉如面柳如眉”中的“芙蓉”則應是木芙蓉，因為柳為木本植物，和木芙蓉正好相對，且前半句為“秋水為神玉為骨”，荷花在秋天已經開敗，而木芙蓉則是在深秋盛開。

因而，木芙蓉又稱“拒霜花”，也稱木蓮。

總之，荷花和木芙蓉因為花的顔色一樣的粉嫩嬌豔，都具絕世美顔，所以被冠以同樣的名字。

花簽上芙蓉花的旁邊題着“風露清愁”四個字，另一面是一句詩:“莫怨東風當自嗟。”

先來看這句詩，是出自歐陽修的《和王介甫明妃曲二首》中的第二首:

漢宮有佳人，天子初未識，

一朝随漢使，遠嫁單于國。

絕色天下無，一失難再得，

雖能殺畫工，于事竟何益？

耳目所及尚如此，萬裡安能制夷狄！

漢計誠已拙，女色難自誇。

明妃去時淚，灑向枝上花。

狂風日暮起，飄泊落誰家。

紅顔勝人多薄命，莫怨東風當自嗟。

王昭君是紅顔薄命，黛玉亦是，但是她們又都沒有怨天尤人，而是自己歎息。黛玉曾把自己和崔莺莺相比，哀歎自己薄命如斯，但也隻是有怨言，而無怒氣，莫怨東風當自嗟。

但是，“東風”乃春天之風，無論是荷花，還是芙蓉花都不是在春天盛開，因此作者借用這句詩，可能僅僅是為了暗藏其中的前半句：“紅顔勝人多薄命。”

“風露清愁”應該是形容黛玉整日淚水漣漣，就像秋風中那朵帶着晨露的芙蓉花。

芙蓉花的含義是纖細之美，貞操，純潔美豔，這些詞兒放在黛玉身上都合适，芙蓉花開在深秋，迎霜怒放，宋人常與菊花并稱，視為高潔隐逸的象征。

晏殊《訴衷情》：“數枝金菊對芙蓉，搖落意重重。不知多少幽怨，和露泣西風”俨然就是黛玉立在花樹下哽咽抽泣的樣子。

晏殊大概特别喜愛菊和芙蓉，另一阙《訴衷情》：“芙蓉金菊鬥馨香，天氣欲重陽。”

宋朝詩人呂本中《木芙蓉》：

小池南畔木芙蓉，雨後霜前着意紅。

猶勝無言舊桃李，一生開落任東風。

則寫出了芙蓉花不像桃李那樣随東風開落，而是在百花凋零的雨後霜前盛放，而黛玉自己在《問菊》中也寫道：“孤标傲世偕誰隐，一樣花開為底遲？”

說明曹公在黛玉身上賦予了菊和芙蓉一樣高潔的品質。

“小池南畔木芙蓉”點出了芙蓉花生長的地點是在水邊，這也暗合了黛玉前世為绛珠草時生長在靈河岸邊，都是臨水而居。

寶玉初見黛玉就形容其如“嬌花照水”，晴雯死後，小丫頭說她去做了芙蓉花神，寶玉作《芙蓉女兒诔》，挂在花枝上祭奠，必然是挂在木芙蓉的花枝上，說明晴雯做的是木芙蓉花神。晴為黛影，寶玉诔晴雯，影射黛玉，寶玉吟完诔文，黛玉便從芙蓉花下走了出來，想必真正的芙蓉花神是黛玉，而非晴雯。

寶玉說晴雯生前，黛玉待她最好，焉知在太虛幻境中，晴雯不是黛玉的侍女？

且在古畫中，畫家常把芙蓉牡丹畫在一起，寓意富貴榮華，而黛玉的花簽注上寫的是：自飲一杯，牡丹陪飲一杯。也說明花簽上畫的是木芙蓉，而非荷花。

關于木芙蓉花名的來曆，還有一個凄美的傳說：

相傳一位女子的丈夫出海身亡，但這女子不信。于是便天天蹲在水邊等他回來。有一天，她看見水裡浮現了她丈夫的面孔，轉臉一看卻是岸邊的樹，她便把這棵樹當作自己的丈夫，日日前來守候、陪伴。

人們看她如此癡心，便把這棵樹叫做“夫容”，結出來的花叫“夫容花”，後人為求文美便叫做“芙蓉花”。

這個故事似乎暗含了許多紅迷專家臆測的寶黛結局：寶玉外出滞留不歸，黛玉整日在家守望。電視劇87版更是直接演繹成寶玉送探春遠嫁，在海上遇到事故，生死未蔔，黛玉在家淚盡而逝。

還有一個更廣為人知的典故：

五代後蜀國主孟昶，有個非常寵愛的妃子花蕊夫人，特别喜歡芙蓉花，孟昶便命人在成都的大街小巷植滿了芙蓉樹，每年深秋，百花凋零時，芙蓉花卻開得燦若朝霞，成都也因此被稱為“芙蓉城”。

趙匡胤滅了後蜀以後，把花蕊夫人帶進了自己的皇宮，但是花蕊夫人和孟昶感情深厚，她把孟昶的畫像供起來，日日燒香祭拜。趙匡胤知道後，一怒之下，把花蕊夫人賜死了。

後人敬仰花蕊夫人對愛情的忠貞，尊她為“芙蓉花神”，芙蓉花也被稱為“愛情花”。

當然，這兩個故事無論怎樣感人，寓意的都是夫妻分離。而在古代芙蓉花也有“夫妻分離”的含義，放在寶黛愛情上，自然也是悲劇的象征。

綜上看來，黛玉抽到的花簽應是木芙蓉的可能性較大，木芙蓉代表着黛玉的纖細、柔弱之美，代表着她高潔的品質，代表着她對愛情的忠貞，代表着她和寶玉打愛情悲劇。

小說中，曹公把一切象征着高風亮節的事物都給了黛玉：住在種滿竹子的潇湘館，魁奪菊花詩，抽中芙蓉簽。

相比之下，荷花隻寓意着純潔，美麗，則沒有木芙蓉所蘊含的内容。

不過，因為文本相對模糊，并沒有明确指出那支芙蓉，到底是水芙蓉荷花，還是木芙蓉，讀者的理解，也是見仁見智，本文也隻是一家之言。

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