國家的意義是啥?國家到底是什麼“有國才有家”、“國是千萬家”、“家是最小國”，下面我們就來說一說關于國家的意義是啥?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

國家的意義是啥

國家到底是什麼

“有國才有家”、“國是千萬家”、“家是最小國”。

這些通俗易懂的家國一體關系，深深地印在我們每一個中國人的心裡，我們國人的家國情懷在全世界都是無與倫比的。

國家到底是什麼？（這裡的國家指的是國、非家）

按照馬克思關于人類社會發展規律的判斷，國家，它不是從來就有的，它是階級矛盾不可調和的産物。

而階級出現在原始社會末期，當時随着原始人群對自然的認識和改造水平的提高，原始社會那種依靠集體勞動、共同消費、維持生存的原始公有被打破，尤其是人類社會的第一次社會大分工畜牧業從農業分離、第二次社會大分工手工業從農業分離後，生産剩餘普遍出現，私有産生，原始公有瓦解。

說白了，就是生産剩餘催生了私有，私有制催生了階級、國家。

如果沒有生産力發展，沒有生産剩餘，原始居民依然要過着漫長而艱苦的原始公有、抱團生存的公有生活，因為隻有公有共有，才能生存生活。

再來看，私有背景下，剩餘産品的出現給一部分人剝削另一部分人的剩餘勞動成為可能。這時，原始社會氏族内部剝削和壓迫的現象随之産生，原來以血緣為紐帶的氏族，而後以階級劃分進行管理，那些氏族族長、部落酋長、軍事首領掌握着公共權力，他們占有奴隸及其私産，掠奪其他部落的财富和人口，甚至發動戰争成為某些人的經常性職業，而且掠奪被認為是增加财富的捷徑和主要手段。

不然，美國為什麼要經常發動戰争呢？八國聯軍為什麼侵略大清國呢？從世界範圍來看，這些國家的掠奪與原始社會的部落鬥争毫無區别！

随着對外掠奪的持續進行，以軍事首領為主的氏族集團，其财産權勢日益增長，下層窮人則日益貧困，富人與窮人之間鬥争日益激烈，這種鬥争逐漸演變為統治階級和被統治階級之間的鬥争。

當這種矛盾鬥争無法調和時，國家便産生了。國家，它按地域劃分國民，設立軍隊、監獄等暴力機構，保護私産。

國家的産生标志着原始社會結束，人類開始進入奴隸社會，奴隸制國家随之産生。

再簡單點推演，就是原始公有、抱團生存且依然艱辛催生發展；生産發展、出現剩餘催生私有制；私有膨脹、軍事掠奪催生階級矛盾；矛盾尖銳、為求利益催生國家。

我們泱泱華夏，從第一個奴隸制國家夏到現如今的中華人民共和國，無一能夠跳出國家最初的本質與範疇。因為這些政權均符合國家的要素及意義。

按照馬克思人類社會發展規律的認知，國家既然是階級矛盾不可調和的産物，那麼隻有當階級消滅了，國家才會消亡。

我們的國家也如此。我們的國體是，以工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民政專政的社會主義國家。我們消滅了剝削、消滅了私有制，但階級存在，私有存在，聯盟集團存在，對敵專政的暴力機關存在，以及地域劃分均符合原始社會末期國家産生的要素及意義。

現如今，世界各國無一不如此。

國家要消滅，必先消滅階級；消滅階級，必先消滅私有。當然，也可能在将來的某一天階級和私有會同時消失。

在現今世界裡，無論西方，還是東方諸國，基本都認可私有财産神聖不可侵犯，國家公權和暴力機關長久存在。當然，你可能會反駁，我們國家是公有制為主體。不錯，但隻要存在私有，就消滅不了國家，因為它需要國家機器來保護你的私有财産。隻有當全人類物質極大豐富、人人追求奉獻的未來社會來臨，國家才可能消滅。

放眼漫長人類社會，現代文明國家間的争奪，權且可以看作是未來社會的前夜，也許是全世界共産主義的前夜。全人類之間你死我活的争鬥，終将會被超越國家的一種全新的社會治理形态所替代，像始皇帝統一六國一樣，實現全球大一統也不是不可能，新時代倡導的人類命運共同體也許就是呼喚這種社會治理形态出現的一聲前哨！

（泥濺牆）

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