據《風俗通》說：恙是一種小蟲，多滋生在荒野濕地裡，人如果被蟄，輕則生病，重則緻死。所以，恙就成了害病的代名詞。沒病，就叫“無恙”；微有小病，就叫“微恙”、“小恙”。古人相見問好或寫信緻候，常用“無恙否”這樣的問候語。
《戰國策-齊策》載：齊王派使臣出訪趙國，會見了趙威後。趙威後接受國書，還沒拆開，就向齊使問道：“歲亦無恙耶？民亦無恙耶？王亦無恙耶？”齊使聽了很不高興，說：“我是奉敝國國王之命，前來訪問貴國的。現在您問年成和百姓，而後問國王，這豈不是先賤後貴，貴賤颠倒嗎？”
趙威後答：“不是這樣的。如果沒有好的收成，哪裡還有百姓的好日子？如果沒有百姓，哪裡還有國王？所以我就這樣問。難道要我舍本問末、本末倒置嗎（原文為舍本而問末者耶）？”
從這段故事，可知“無恙”一詞，早就不限用于哪個人的身體，而已擴大适用于全體百姓的生活和整個國家的收成。由此引申，“無恙”實際就是平安的同義詞。“安然無恙”和“平安無事”意思是一樣的。
趙威後故事中的“舍本而問末”一句，後來演變為成語“舍本逐末”。舍，抛棄；本，根本；逐，追求；末，枝節。比喻分不清輕重主次，抛棄了主要的、根本的，而去追求次要的、枝節的。也叫做“舍本求末”。和另一句成語“本末倒置”意思相仿。
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