我國是詩歌的國度,詩詞文化源遠流長。文學是人學,是記錄人們生活的一種藝術,最早的詩歌同樣起源于人們的生活。比如本文要說到的這首古詩,是一首遠古的歌謠,堪稱我們最早的古詩。但是很多人隻知前兩句。
且看:
日出而作,日入而息。
鑿井而飲,耕田而食。
帝力于我何有哉!
這首詩的題目是《擊壤歌》,來自于先秦時代,作者已經無從查考。不過,對于我們絕大多數人來說,對于這首詩的前兩句非常熟悉。“日出而作,日落而息”在我們的各類文化讀物當中很常見,甚至有很多人很是羨慕這樣的生活。
前四句是排比,直接提升了這首詩歌的氣勢。“日出而作,日入而息。鑿井而飲,耕田而食”,記錄的是先秦時代中國人的祖先的日常生活。太陽出來了就努力工作,太陽落下去就休息睡覺,工作生活各有規律;想要吃水,就挖井取水,想要吃飯,就努力耕田,飲食都有去處,也都有衣食保障。這樣的生活,是先民最普通的生活,也代表了古人生活的理想。
這首歌有4000年曆史,當時的歐洲人還正如歌德所說,“遠祖還生活在野外森林中”,中國就已經有了這樣的詩篇,不得不讓人欽佩。而且尤其重要的是,在這首詩中,人們已經建立了和自然和諧相處的策略,那就是在不違背自然規律的情況下尋求更舒适的生活,此所謂先民純樸的“太平景象”和原始的和諧生活,這種生活形态在後代的詩詞文學當中有很多的啟發和想象
最後一句還有些争議,“帝力于我何有哉”,通常解釋為“這樣的日子有何不自在,誰還去羨慕帝王的權力” ,體現了人們對于農事耕作的重視,對于統治者的反叛。但是也有很多人來說,正式因為“帝力”的存在,人們才可以做到“日出而作日入而息”……
但是無論哪種思想,這首詩的主旨是确定的,那就是歌頌的先民農事耕作的原始和諧生活。這個“和諧”很重要,因為直到今天,直到現在,我們的生活還遠遠沒有達到“和諧”的境界。
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