四大皆空：佛教用語，指世界上一切都是空虛的。（印度古代認為地、水、火、風是組成宇宙的四種元素，佛教稱為四大。）
佛教中的“四大”主要指佛教術語。指地、水、火、風為四種構成物質的基本元素。謂地、水、火、風四種物體均能保持各自的形态，不相紊亂。
佛教講四大皆空，是沿用印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化的，因為地、水、火、風的四大元素，是宇宙物理的，比如山嶽土地屬于地大，海洋河川屬于水大，陽光炎熱屬于火大，空間氣流屬于風大。
如把它們化為人體生理，則毛發骨肉屬于地大，血液分泌屬于水大，體溫屬于火大，呼吸屬于風大；若從四大的物性上說，堅硬屬于地大，濕潤屬于水大，溫暖屬于火大，流動屬于風大。但是，不論如何地分析四大，四大終屬于物質界而無法概括精神界的。
擴展資料：
小乘佛教觀察四大種的目的，是在使人看空我們這個由四大假合而成的色身，不以色身為實在的我，不因執取色身為我而造種種生死之業，一旦把我看空，便會進入小乘的涅槃境界，不再輪回生死。
大乘佛教所說的“四大”則是指物态的現象，并非根本元素。是假非實，是幻非實，對于物象的形成而言僅是增上緣而非根本法，雖然也承認“四大”為物象的種子，但不以為“四大”是物象的真實面貌。
而“四大皆空”也有指地、火、風、水四種毀滅世界的方式。使之空無一物，即非常直觀的告訴世人現存的物質也是會被“四大”所空，也就是指宇宙萬有均無實體的真理。
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