文：心羽

俗話說：半部論語治天下，樊登說：論語幾乎能夠解決我們生活中的一切煩惱，讀論語，能夠讓我們真正的理解作為中國人的性格底色，擁有文化的自信心。

今天想和你分享這本《樊登講論語·先進篇》的一些感想，希望對你有啟發。

如果有人問孔子的學生：你的老師是一個什麼樣的人？

學生會回答：不怨天，不尤人，下學而上達，這就是我的老師。

孔子小的時候家裡困難，什麼樣的雜活累活都幹過，他沒有抱怨上天，也沒有埋怨過他人。從底層開始，下學人事，上達天命。

我們常講“舉頭三尺有神明”，也許從心理學上，是有道理的，因為這句話可以給予我們安慰。

當他人誤解你，诋毀你，沒人理解你的時候，想到上天是懂你的，這樣一想，也許你的内心就可以自我接納了，就不再委屈了。

希望我們都能嘗試朝“不怨天，不尤人，下學而上達”的這個方向努力！

子曰：“先進于禮樂，野人也；後進于禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。”

孔子的身份多種多樣，有的是貴族，比如季氏的很多子弟跟随孔子學習，這叫做君子；還有的人屬于販夫走卒一類，比如子路，這叫做野人。

在當時，貴族學生含着金湯匙出生，能技能家族的榮譽和地位，直接當官，有點像現在的“富二代”，孔子說，這些出身高貴的人“後進于禮樂，君子也”，是先做事，再慢慢學習禮樂的。而出身寒微的學生，則“先進于禮樂，野人也”，他們一般是先學禮樂，再出來做事。

孔子認為，如果讓他選擇，他更願意選擇那些從底層慢慢成長起來的人，或者說，他更願意選擇從底層慢慢學習，再出來做事的人。

為什麼會如此選擇，大概是有兩個原因：

1、從底層慢慢打拼起來的人，是通過學習成長起來的，因此更懂得學習的價值。

2、因為有實踐的經驗，更了解民間疾苦，更具備生活常識和接地氣。

而孔子自身也是，在别人看來，孔子一定是上天派來的聖人，要不然為什麼他什麼都了解呢？而實際上是因為孔子出生的時候，家道已經落寞了，出身貧寒，所以是他真實的、具有煙火氣的生活，教給了孔子那麼多的道理。

子曰：“回也非助我者也，于吾言無所不說”。

顔回從來不會像子貢那樣提問，但隻要觀察顔回做的事情，就會發現他早已經吸收了孔子講的知識，他善于思考，自己提出的問題，經常自己内化解答了。

有的學生遇到問題，第一反應就是問老師，甚至老師解答後，還會提出質疑，這是很多學生的習慣，通過不斷的提問和質疑而成長，還有一類就是像顔回這樣的學生，當遇到自己不明白的新知識的時候，也不提問，而是先自己思考。

孔子說顔回是真的懂，他總會自己思考，并且将道理用在實踐中，而愚忠的人是假裝聽懂了，老師說什麼都贊成，但回家都根本做不到。

從顔回的身上，我們可以學習并找到學習的最佳路徑是：在接觸新知識的時候，不急于反駁、質疑、發問，而是先自己思考，在思考的過程中，會有很多自我思辨的過程，有時候問題自然就解開了。

子貢問：“師與商也熟賢？”子曰：“師也過，商也不及。”曰：“然則師愈與？”子曰：過猶不及。”

子貢問孔子：“子張（師）和子夏（商）這兩個人誰更好一點？”孔子說：“師性子急，做事肯使勁，但用力過大；商是一個慢性子，不太刻苦，需要别人帶動和監督，不積極主動。”孔子看來，兩個人一個過，一個人不及。

人這一輩子，最難掌握的就是中庸之道，過不好，不及也不行，人的一生，需要在各種各樣的事情中，去不斷的尋找合适的度，生活沒有趣味，當然不合适，玩物喪志，也不合适。

對孩子特别好，沒有問題，好到溺愛，肯定不行，整天的批評教育也不行，所以凡事都要找到一個合适的度。很難掌握，也正因為很難掌握，反而增加了很多趣味性。

樊登的樊登講論語，結合現在社會的發展情況，結合心理學和相關書籍，用通俗易懂的白話的方式，讓我們更進一步地了解論語，讀懂論語。這本書上冊銷量不錯，下冊也在頭條小店上架，隻售46.9元。同樣的論語，不一樣的解讀，期待你和我一起閱讀這本《樊登講論語》。

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