在華夏傳統文化中俗語一直占據着主要地位，俗語文化也被世世代代傳承下來，經過了歲月與時代的洗禮之後，難免會令人心覺是否已經過時。

畢竟作為一個已經傳承千百年的觀念，走過了太多時代與歲月，的确也很難保證不會與之後的時代發生沖突，因為不同時代背景下所産生的思想觀念，本身就是截然不同的。

而當一種思想觀念無法與時代環境相融之際，必然也會遭遇很多質疑聲音，就比如曾經嗜毒了一代又一代女性的裹腳習俗，再比如令人無可奈何的相術等等。

其中前者屬于對人的思想進行束縛，而後者則是因人而異的問題，因為在相術的觀點中也有着相由心生的想法。

雖說很多人的樣貌并不會受到主觀意識的影響，可是老祖宗們也認為心靈美的人眉宇間也會很純淨，如同相術一般現如今評論兩極分化嚴重的觀念并不少。

風水學便是其中一員，曾有句老話這樣說院中有五樹，子孫一直富。

初聽這句話會覺得單憑一眼就敢斷言，着實有些不夠嚴謹，然而結合着老祖宗們心中所想的觀念來看，便會明白或許這根本不是說說而已。

人所共知封建年代的背景之下，古人們通常會很注重萬事開端，同時開端是否吉利也極為關鍵。

一個好兆頭在古人心中無可替代，而所謂的好兆頭也可以理解為是好運氣，因為在古人眼中擁有一身好運氣，便會有利于個人與家族未來。

對于女性而言這般體質會很容易出嫁，畢竟男方家庭會看女方的綜合素質。

縱然這等重男輕女的狀況在如今看來不可理喻，也太過不重視女性的權益，不過卻也無法改變這為封建時代社會特征的事實。

看待真人的時候都尚且如此，那麼在選房購物之際則會更加注重好兆頭的說法。

特别是在建房之時古人們一定會反複考察，若是看中的地段并沒有一個好風水，那麼即便在這處建房再容易輕松，乃至是會耗費更少的啟動資金。

古人們也絕不會選擇這種風險極大的地段，讨個好兆頭就是比天還要大的事情。

而這句話中所提到的五樹，則是代指了庭院中所栽下的五種樹，首先老話說前不栽桑後不栽柳，這句話得到了無數人的親身驗證。

通過了解華夏民族古人注重諧音文化能夠得知，桑樹必然會成為古人不願栽種的樹種之一，喪事的喪便與桑樹的桑同音。

平時人們說話期間并不會強調究竟是哪個字，為了方便起見都會迅速帶過。

而這時候出現因諧音産生的不吉利情況，是有很多機會可以避免的。

為了防止這種情況繼續出現，古人們便對于生活中常見的不吉利撞音現象多多注意，桑樹這種樹萬萬不可出現在院中，并且也已經算是犯了古人的大忌諱。

當前院之中出現了桑樹，不論是客人眼中還是在主人心底，這都屬于是對傳統風俗的不尊重。

雖說這也僅僅算作為個人喜好問題，可是封建時期中人們将其早早當作了潛規則，即便并沒有聽說過這樣的規矩，但如果真的犯了忌諱，依舊會被他人指指點點。

時代環境所至也是沒有辦法的事情，至于為何連柳樹也不能摘，倒也還是因為諧音的原因在作祟，柳樹的柳與流去的柳同音。

這便是為何古人們對種柳樹也持有不贊同态度的原因所在，不過諧音因素作祟之下産生不可種的樹種。

事實上隻是心理原因在搗亂罷了，也并沒有值得推敲的科學依據。

而古人眼中值得被種的樹，則分别為石榴樹、柿樹、銀杏、棗樹以及桂花樹，這五種樹便是俗語中所看好的樹。

隻是怎麼種要種在哪裡也是有講究的，關于柿樹人們普遍認為它有着延年益壽的含義，也使得柿樹被種植後會讓人産生一種對老者好的感覺。

而後根據東陸金西石銀的說法，柿樹種植在西邊效果會更佳。

石榴樹則需要與柿樹截然相反，這兩種也正是對着東陸金西石銀的觀念。

古人們喜歡石榴樹乃是因為多子的緣故，加之貌似在古代石榴屬于不常見的水果，所以也更是寓意着貴氣一說。

除去這兩種樹之外銀杏樹也被古人們看好，銀杏樹在民間一直都有着不錯的口碑，平時就算不讨好古人們也會選擇種植銀杏樹。

銀杏樹的樹葉會産生繁茂的景象，且銀杏樹的美觀并不容易被複刻。

久而久之人們也開始對銀杏樹側目，特别是到了氣息飒爽的秋季，銀杏樹的美麗則更加驚心動魄。

一片片金黃色的樹葉讓人不禁聯想到成功，甚至是未來會腰纏萬貫的情形。

這也正是讓人心神向往的好兆頭，棗樹頗為受歡迎的原因則來源于早生貴子，農耕社會下人人都盼着家族能夠枝繁葉茂。

那麼這種含有早早到來的樹種，自然也會成為古人們的心頭好，另外招棗樹的外觀也絲毫不輸于銀杏樹，在枝葉繁茂的情況下也極為美觀。

可謂是集美觀、寓意與實力于一體的樹種，除去這四種樹之外桂花樹也很受歡迎。

傳說中十裡飄香的樹便是在形容它，桂花樹的優秀同樣也在于它的寓意。

總而言之古人們所注重的無非就是寓意，不論是覺得過于封建迷信也好，還是認為這并不符合當下的社會觀念也罷，古人們都在用獨特的方式來表達祝福。

人生苦短卻也很漫長，隻要是人便會遇到令人無從下手的困難，所以古人們也正是明白困難無法避免，才選擇了用如此迂回的方式來表達祝福。

相比之下俗語院中種五樹顯得不那麼重要了，更為關鍵的則是古人們的善心，面對着賓客古人們會克己複禮，更會以高禮節來接待尊貴的客人。

而面對着親近的家人們或是親友們，古人們則會去悉心教導，也會用自身經曆了無數次失敗才得到的經驗，去對後代們諄諄教導讓他們少走彎路，這便是華夏文化的精神内核所在。

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