孔子的誕辰日資料?《論語?述而》：“子在齊聞韶，三月不知肉味，曰：“不圖為樂之至於斯也”這段話是說，孔子在齊國的時候，曾經聞聽了《韶》樂，被深深吸引，以至于三月不知肉味韶，是雅樂的一種，相傳為舜所作，主要是用來“明帝德”，即歌頌并展示帝王之德，傳說舜作此曲，是為了表明自己要繼承堯的帝王之德此後，《韶》樂就被作為用于祭祀或大典這些場合的音樂孔子認為《韶》樂是盡善又盡美的音樂，内容意蘊美好向善，舞蹈聲音優雅動聽，已經是好到極緻了，因此才會聽到“三月不知肉味”這個“不知肉味”，應當既是一種欣賞音樂時所進入的狀态，一種沉浸于藝術欣賞中的玄妙感受，又帶着孔子對禮樂制度的美好願景他說“興于詩，立于禮，成于樂”，将詩教與禮樂之教都作為教育的三步，樂教對于教化天下來說是非常重要的、最後需要做到的一步有一次孔子去一個叫武城的小地方，聽到有弦樂之音，就對子遊開玩笑說“割雞焉用牛刀”，治理這麼個小地方哪裡用的着禮樂大道啊，玩笑是這麼說，但孔子其實對此是頗為贊同的在孔子看來，禮與樂是不可分的，從這一點上來說，韶可以作為孔子所追求的禮樂制度的代表“禮雲禮雲，玉帛雲乎哉樂雲樂雲，鐘鼓雲乎哉？”于孔子而言，音樂所展現的不僅僅是音樂，更是道德禮法上的追求 ，下面我們就來說一說關于孔子的誕辰日資料?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

孔子的誕辰日資料

《論語?述而》：“子在齊聞韶，三月不知肉味，曰：“不圖為樂之至於斯也。”這段話是說，孔子在齊國的時候，曾經聞聽了《韶》樂，被深深吸引，以至于三月不知肉味。韶，是雅樂的一種，相傳為舜所作，主要是用來“明帝德”，即歌頌并展示帝王之德，傳說舜作此曲，是為了表明自己要繼承堯的帝王之德。此後，《韶》樂就被作為用于祭祀或大典這些場合的音樂。孔子認為《韶》樂是盡善又盡美的音樂，内容意蘊美好向善，舞蹈聲音優雅動聽，已經是好到極緻了，因此才會聽到“三月不知肉味”。這個“不知肉味”，應當既是一種欣賞音樂時所進入的狀态，一種沉浸于藝術欣賞中的玄妙感受，又帶着孔子對禮樂制度的美好願景。他說“興于詩，立于禮，成于樂”，将詩教與禮樂之教都作為教育的三步，樂教對于教化天下來說是非常重要的、最後需要做到的一步。有一次孔子去一個叫武城的小地方，聽到有弦樂之音，就對子遊開玩笑說“割雞焉用牛刀”，治理這麼個小地方哪裡用的着禮樂大道啊，玩笑是這麼說，但孔子其實對此是頗為贊同的。在孔子看來，禮與樂是不可分的，從這一點上來說，韶可以作為孔子所追求的禮樂制度的代表。“禮雲禮雲，玉帛雲乎哉！樂雲樂雲，鐘鼓雲乎哉？”于孔子而言，音樂所展現的不僅僅是音樂，更是道德禮法上的追求。

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