九月九的重陽佳節有登高的習俗，而不論是古代還是今天，重陽登高多以登山為主，但萬一是地勢平坦的地方，北宋時期的首都開封，重陽沒有高山可登怎麼辦呢，就不登了嗎？

在古代，民間在重陽有登高的風俗，相傳此風俗始于東漢，重陽登高，人們為驅邪避禍而于九月初九這天爬山登高以辟邪延壽，故重陽節又叫“登高節”。

有一種說法是登高辟邪，在古代，有着重九一“陽”登勤之日，地氣上升，天氣下降的說法。而古人們為了避免接觸到邪氣，所以才在九九這一天登高以避邪氣。

還有一種說法是登高山祈福，據記載：“山林川谷丘陵，能出雲，為風雨，見怪物，皆曰神。”在九九這一天登高山，也是一種表達人們敬畏崇拜和祈福的一種行為。

古代人們的很多食物大都來自采集和狩獵，而山林中生長的各種植物和動物得以讓人類生存和繁衍。因此在古代，古人們對于山，特别是高山是有崇拜的。

重陽時節，秋收已經完畢，農事相對比較空閑。這時山野裡的野果、藥材之類又正是成熟的季節，農民紛紛上山采集野果、藥材等，這種上山采集農民們把它叫做“小秋收”。

不過，九九一般正值秋高氣爽的收獲季節，舉家出遊、登高望遠在時令上是非常适宜的。因此，九九重陽節登高不僅有其文化傳統，還具備符合如今的旅遊潮流。

重陽節登高，是古來就有的習俗，不獨宋朝為然。以大唐長安為例，每年重陽節，必有成千上萬的市民頭插茱萸，爬到樂遊原上登高望遠。

可是宋朝人重陽登高就沒這麼便利了。南宋首都是杭州，杭州市民還有鳳凰山可登；北宋首都是開封位于黃河沖積扇平原，一馬平川，到了重陽節，隻好爬到城樓上登高了。

當然，京城的城樓上站不下，即使站得下也不讓随便登，于是士大夫們過重陽時競相去豪富之家做客，豪富之家多建高樓，喝完大酒去樓上玩耍，登高問題迎刃而解。

如大文學家蘇東坡在開封當京官時，年年重陽就都去驸馬王诜家聚會，因為王诜在城郊建了别墅，不僅廣種菊花，還有高台重樓，最适合飲酒賞菊，登高望遠。

宋朝博物學家方勺給出過解釋：“九九極陽，陽極轉陰，登高為調陰轉陽也。”意思是說，九是陽數，九月九是陽上加陽，陽到極點又成了陰，為了讓陰陽調和，百病不生，到了這天就要爬到高處。

那麼為什麼爬到高處就能陰陽調和呢？方勺沒有具體說明，後人猜測，估計他認為高處離太陽近一些，能多吸收點兒陽氣吧。

大家應該都聽說過春季的踏青一說，實際上與之相對的還有秋季的辭青一說。由于重陽為秋節，節後草木開始凋零，所以又稱重陽節野遊活動為“辭青”，與三月春遊“踏青”之說法相對應。

晉朝時，有個名叫桓景的學道的人，他的師傅費長房真人對他說：“九月初九，你家有難，你趕快回去，叫家裡的人用绛紅色布做成香袋，裝上茱萸系在手臂上，登上高處，喝菊花酒，就可消禍。”

桓景依照師傅的指點，是日舉家登上坐落在蔡國故城西面城垣的一處叫做名岡山的至高處避禍。傍晚歸來，發現家中的家禽家畜全都死了。費長房知道後說：“這些雞鴨牛羊狗已經替你們受災了。”

​重陽登高可能源于古代對山神的崇拜，以為山神能使人免除災害，由于人們生活狀态的安定和改善，使大家不僅關注目前的現實生活，而且對未來生活給予了更本質的祈求。

在近兩千年的流傳中，經過不斷的傳承、選擇、優化和賦予，重陽登高形成了我國乃至華夏文明輻射到的地區，獨具特色的表達思鄉思親和祈壽的民俗活動。

在傳統重陽登高習俗的意義中，追求長生與延壽，逐漸代替了消極的避邪消災與追逐功利的寓意。久而久之，登高便演變成了一個美好、風雅的習俗。各位看官，你說呢？

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