二十年來辨是非，榴花開處照宮闱。三春争及初春景，虎兕(sì)相逢大夢歸。

清 改琦繪《紅樓夢圖詠》之元春

這是《紅樓夢》中第五回裡，作者給元春的判詞，概括了元春的命運。怎麼理解這四句話呢？我認為是這樣的——

“二十年來辨是非，榴花開處照宮闱”，是說元春在宮裡度過了二十個春秋之後，懂得了不少道理。所以在她青春年少的時候，才能像火紅的石榴花開那樣，光彩照人，被封為鳳藻宮尚書、加封賢德妃。“是非”即“對錯”也即道理。小說中寫道，元妃“自入宮後，時時帶出信來與父母”，對寶玉要“千萬好生扶養，不嚴不能成器，過嚴恐生不虞，且緻父母之憂”。回家省親，見到大觀園内外那麼豪華，她不禁“默默歎息奢華過費”；省親結束，拉着賈母、王夫人手告别時，再四叮咛：“……倘明歲天恩仍許歸省，萬不可如此奢華靡費了！”這不就是元妃明白是非道理的證明麼！

“三春争及初春景，虎兕相逢大夢歸”——正當她的三個妹妹都非常羨慕元春、希望有能像她一樣的命運時，“虎兕相逢”，她的生命結束了。

對于“虎兕相逢”的解釋可謂衆說紛纭。有的說，虎和牛指宮中兩種勢力，隐喻元春死于兩派惡鬥之中；有的說，“虎兕相逢”其實是“虎兔相逢”，皇帝屬虎，元春屬兔，屬相不合兩命相剋，導緻元春夭折。這麼理解倒也有趣，遇見聯想豐富的作家，又能演繹出一部宮鬥劇來。然而問題是，能在小說中找到相關的證據麼？

有的解釋稱，虎兔相逢指的是時間，即康熙六十一年（壬寅）與雍正元年（癸卯），影射康熙之死、雍正上台，曹家由盛轉衰。這種解釋的前提是：賈家就是曹家，曹家的衰敗由于雍正迫害。筆者認為這種解釋同樣是牽強的：先把“虎兕相逢”改為“虎兔相逢”，然後再附會為某一特定的時間。且不說小說裡沒有為這種解釋提供依據，更重要的是轉移了對象：要知道，這是給元春的判詞，不是給賈家（或曹家）的判詞。再說，曹家被抄，是在雍正五年，并非是雍正元年。

筆者以為，“虎兕相逢”是原文；而“虎兔相逢”則是抄者筆誤，也不排除抄者或是改編者為了附會為某個特定時間而改寫。所謂“虎兕相逢”就是一個時間，在這個時間元妃“大夢歸”，這個時間就是除夕之夜。

說元妃卒于除夕之夜，有元春制作的燈謎為證：

能使妖魔膽盡摧，身如束帛氣如雷。

一聲震得人方恐，回首相看已化灰。

這個謎語出在第二十二回“聽曲文寶玉悟禅機　制燈謎賈政悲谶語”，寫元宵節，賈母、賈政和子女們一起制作謎語。标題中已然點破，這些謎語其實是“谶語”，暗藏制作者各人的命運。作者通過寫賈政心内沉思，點明了這個意思：“娘娘所作爆竹，此乃一響而散之物。迎春所作算盤，是打動亂如麻。探春所作風筝，乃飄飄浮蕩之物。惜春所作海燈，一發清淨孤獨。今乃上元佳節，如何皆作此不祥之物為戲耶？”

謎底是爆竹，而隻有除夕夜迎神時放的爆竹才能使妖魔膽盡摧。在元春的謎語處，庚辰本脂硯齋雙行夾批道：“此元春之謎。才得僥幸，奈壽不長，可悲哉！”所以，按曹雪芹的本意，是要元春卒于爆竹燃放之時的。

兕，是犀牛的意思，也可以理解為牛。如果說，牛虎相逢，指的是牛年和虎年的兩年之間，那麼在曹雪芹生活的時間段裡，至少有四個“虎兕相逢”之年，究竟是哪一個呢？這也好選：就是元妃在宮裡生活了滿二十年的那個虎兕相逢之年呗！那麼，元妃又是哪一年進宮的呢？如果曹雪芹真是這麼設置的，那他就是給有考證癖的讀者們出了道解不開的謎題。

虎兕相逢，就是寅醜相逢，不是指寅醜兩年之間，而是指寅醜兩月之間。如果是康雍年間的虎兕年相逢，确實是隻手屈指可數，而若是寅醜兩月之間，則每年都有一次。

寅醜兩月相逢恰恰就是除夕之夜麼？答案是肯定的。因為把十二地支分配給十二個月，每個月的地支是固定的，稱為十二月建：正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建醜。因此，虎兕相逢、寅醜兩月相交，就是除夕之夜。

《紅樓夢》後四十回裡寫到元妃之死，是這樣說的：“是年甲寅年十二月十八日立春，元妃薨日是十二月十九日，已交卯年寅月”。筆者認為，這麼說與“虎兕相逢”不符，是編輯出版者為了照應前面的判詞而加寫的，實屬勉強。

康雍年間有兩個甲寅年，一在康熙十三年，一在雍正十三年，如果硬和曹家挂上鈎，一個太早，一個太晚。康熙十三年曹寅才十六歲；雍正十三年曹家早就敗落了。

（原标題：虎兕相逢大夢歸：元春命運之謎）

來源 北京晚報

作者 宗春啟

流程編輯 劉偉利

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