古代哪位文人用呵呵兩字表達情感?現代網絡版的“呵呵”，顯然是個無限挑戰對話者尊嚴底線的詞那麼明代文人的“呵呵”，又當作什麼意思呢？，我來為大家科普一下關于古代哪位文人用呵呵兩字表達情感?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

古代哪位文人用呵呵兩字表達情感

現代網絡版的“呵呵”，顯然是個無限挑戰對話者尊嚴底線的詞。那麼明代文人的“呵呵”，又當作什麼意思呢？

上博的“遺我雙鯉魚——上海博物館館藏明代吳門書畫家書劄精品展”中，帶有“呵呵”的沈周寫給祝允明的信，“劍雄品評”當然是無緣得見了。但好在，我可以用王憲的楷書紙本，來說明下“呵呵”古今之義演變。

不僅是明代文人，連明代官員也有用“呵呵”入文的，上圖就是收藏在“台北故宮博物院”的書法，由明弘冶進士，正德、嘉靖時期的兵部尚書王憲所書的。

王憲，曆經三朝，官至尚書，追贈少保，谥号”康毅”。生前，遍嘗貶赅升擢，死後，也算備極哀榮。

下圖王憲《呈玉山詩師尊先生詩》中的塗紅處，有“呵呵”兩字，該詩詩文是，”再用貝廷臣韻。奉呈玉山詩師尊先生。兼簡睡翁先生、拙翁先生一笑。栝 憲拜。最愛玉山草堂靜，著書栖遁勝流沙。橋通徐孺高人宅，路接周頤隐者家。劍氣夜涵滄海月，丹光曉映赤城霞。近年聞有飛升術，不懼深山大澤蛇。玉山小像三詩，未有好趣，不敢造次題品，幸寬限也，呵呵。”

詩中人物先不管他，先觀其詩韻。玉山草堂之恬靜，最宜著書遁而出世，王憲以文臣将武之身，曆年累月，履職頗多。清過屯田，剿過盜賊，退過蒙騎，受過排擠，曆過參赅，平過兵亂。王憲既深受皇恩，也苦被糾彈。

然，世道險惡，人情冷暖，起起落落，終緻倦怠。羨慕東漢徐孺子的賢能，君王三請促而不出，亦願随北宋周敦熙之悟道，歸隐廬山出淤泥而不染。登泰山以觀滄海，森森劍匣氣沖霄漢，臨赤石以眺屏霞，映映丹薪光撩半壁，夢習飛升道家術，再不懼山深蛇鼠行。

一詩及畢，滄桑氣、遁世息，悠悠呼之欲出。臨草堂三詩，因尚未有出世之舉，不敢貿然品鑒妙詩而造次。幸得王憲自我寬限不評，押後”呵呵”之中既有自我嘲之，也有自寬心安之理。

這般說罷，王憲此時有遁世之意，尚無出世之舉。臨草堂觀妙詩，心意似夾于似進似退之間。故仕命臨身，不能出世而自嘲之呵呵，也終有遁世之意，聊表心安之呵呵。

可見“呵呵”一詞，即便在明朝也是承載心情頗多，并非隻微笑，惬意一義。自嘲、釋然也理就題中之義。

明之“呵呵”，及古之“呵呵”，更與當今網絡專語“呵呵”殊為不同。當今網絡，浮躁和無信仰之念橫陳其間，稍有不合、微有異議，便示以不耐煩的“呵呵”做結，接下來是兩相背離、分道揚镳、心生悶氣、腹氣郁結。

以古今“呵呵”心态之相察，現代人遠不似古代士大夫，生活節奏之快的壓力，即便是身處在郁郁蔥蔥的終南山簏，也還是大都汲取不了山水靈秀的滋潤和默化。而集宮鬥、庭鬥、身家之累的古代士大夫，看似比現代人還累，由于對中華文化的理解，比今人雄厚不少，心中總還有一片玉宇澄清、玲珑剔透的念想。

甭管出不出世，寬限身心之法，總比現代人視錢為信仰，而造成劍拔弩張的焦慮，要好上許多。同樣的，“呵呵”古今詞義之變，細察之，莫不浸透了古今理念之相殊。

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