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在開始今天的詩詞之旅之前，載月君想問問大家幾個問題。

想想，你自己有多久沒有認真地做過一件事情了。

多久沒有認真地陪伴過孩子和伴侶？多久沒有認真地對待自己的工作？多久沒有認真地看完過一本書？

你是不是發現，不知道從什麼時候開始，自己變得越來越沒有耐心了。

看視頻，會選擇倍速播放；打電話，聊不到幾句就想挂了；讀文章，不管内容如何看到字數一堆就想退出了。

普遍浮躁的年代，内心的清淨，變成了人人渴求的奢侈品。

如何清心靜氣？讀詩背詩是一個不錯的選擇，那麼今天載月君今天給大家整理了16首最經典五言律詩，願你心似白雲常自在，意如流水任東西。

01

歸園田居·其三

陶淵明 〔魏晉〕

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使願無違。

這兩年，湖南衛視《向往的生活》一直很火。

經曆過繁忙的都市生活，沉浮在職場間爾虞我詐，又或是被人情往來弄到焦頭爛額，太多的人被生活壓得喘不過氣來過，誰能不喜歡詩意的田園呢？

“方宅十餘畝，草屋八九間。榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。暧暧遠人村，依依墟裡煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巅。戶庭無塵雜，虛室有餘閑”。陶淵明的歸園田居，詩化了一個甯靜悠閑的田園生活，傳遞了一種自得其樂的生活方式。

即便是“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”這樣的辛勤勞作，那又何妨，雖然獨自一身，卻有一輪明月陪伴，穿行在齊腰深的草叢裡，這是一幅多麼美好的月夜歸耕圖啊！

沒有那麼多複雜的人情往來，也不必受社會浪潮的過度沖擊，那是無數人對田間生活的向往。

02

入若耶溪

王籍 〔南北朝〕

艅艎何泛泛，空水共悠悠。

陰霞生遠岫，陽景逐回流。

蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。

此地動歸念，長年悲倦遊。

蟬，算得上是這個世上最有禅意的昆蟲了嗎？

這兩個字形近，音似，意同。

鄭振铎寫過他山中居住的日子，天熱，沒有一絲涼風。

卻在這時，有幾縷蟬鳴在檻外鳴奏着。他閉目靜聽，聽它們此唱彼和，仿佛是一大陣絕清的樂陣，在那裡奏着絕清幽的曲子。

炎熱似乎也減少了，然後，朦胧地睡去了，什麼都覺不得，良久良久，清夢醒來時卻又是滿耳的蟬聲。

能在這躁亂的聲音和炎熱裡，靜下來聽那蟬鳴，本身就是一種禅修。

據說古時佛門子弟參禅時，也總是會選擇樹下、山野，伴着聲聲蟬鳴盤腿而坐，修習心靜入定。蟬音就成了禅意。

就像作家簡媜說的那般：“一段蟬唱之後，自己的心靈也跟着透明澄淨起來，有一種“何處惹塵埃”的了悟。”

03

宿業師山房期丁大不至

孟浩然 〔唐代〕

夕陽度西嶺，群壑倏已暝。

松月生夜涼，風泉滿清聽。

樵人歸欲盡，煙鳥栖初定。

之子期宿來，孤琴候蘿徑。

張嘉佳在《從你的全世界路過》中說：“我希望有個如你一般的人，如山間清爽的風，如古城溫暖的光。從清晨到夜晚，由山野到書房。”

山風和暖陽，都像是等待着我們的那個剛剛好的人，他們總是能以恰到好處的力度和溫度，去安撫我們内心的累累傷痕。

回想一下，你有多久沒有走進過森林了？你還記得森林的聲音嗎？

若你感覺到浮躁，不妨尋一座近點的山林，選一個夕陽西下的傍晚，從暮霭沉沉，走到涼月初升，聽松風和流泉之聲交合，在山中回旋，整座空山，猶如一挂巨大的古琴在鳴響。

04

春江晚景

張九齡 〔唐代〕

江林多秀發，雲日複相鮮。

征路那逢此，春心益渺然。

興來隻自得，佳處莫能傳。

薄暮津亭下，餘花滿客船。

《菜根譚》中有言：“孤雲出岫，去留一無所系；朗鏡懸空，靜躁兩不相幹”。

春暮之時，獨步江畔，林木枝葉繁茂，花朵盛開；雲層與落日相輝映，景象明麗。

看到閑雲缥渺的自由自在，會有超越凡俗的念頭；聽到山谷間的澗水清泉，就會産生洗滌心靈的想法。

天地間萬事萬物的本質，隻有心靜的人，才能品味出其中的真谛；天地間蘊含的玄妙規律，隻有心靜的人，才能夠徹底掌握其中的道理。

人活一世,心态比什麼都重要。世間之事，紛紛擾擾，對錯得失，難求完美。随性而行，無需刻意，随心而靜，不要煩憂。淡然于心，自在于世間，雲淡得悠閑，水淡育萬物。

05

訪戴天山道士不遇

李白 〔唐代〕

犬吠水聲中，桃花帶露濃。

樹深時見鹿，溪午不聞鐘。

野竹分青霭，飛泉挂碧峰。

無人知所去，愁倚兩三松。

“犬吠水聲中，桃花帶露濃。樹深時見鹿，溪午不聞鐘。”

自然的聲音，哪怕是聲聲不息的犬吠鹿鳴，都勝過塵世之間的聒噪細語。

那是刻在我們基因裡的鎮魂曲，甜蜜又安靜。

人從自然中來，偏偏要選擇遠離自然，如同無根之草，時間一長，當然會葉黃枝枯。

如果真的因為太忙，沒有時間出去走走，不妨想象一下，那深林之中瑣碎的陽光，那叮叮咚咚的溪流，那穿雲破勢的毛竹，那穿過松林的山風。

隻是想想，是否就覺得心靈就有了一種被治愈了的感覺呢。

06

山居秋暝

王維 〔唐代〕

空山新雨後，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

随意春芳歇，王孫自可留。

夏秋之交，一場新雨将山谷清洗的格外的清淨，空氣也格外涼爽清新。月光，從松林間灑落，清泉，在大石上叮咚流淌。

竹林裡，傳出歸家洗衣女的談笑聲，水中蓮葉輕輕搖動，那是晚歸的漁舟，正順流而下。任憑春天的芳草，随時令而消逝，在美麗的秋色中，遊子自可流連徜徉。

山雨初霁，幽靜閑适，清新怡人。皓月當空，青松如蓋，山泉清冽，流于石上，清幽明淨。如此美景，任誰都會留戀其間。

07

春山夜月

于良史 〔唐代〕

春山多勝事，賞玩夜忘歸。

掬水月在手，弄花香滿衣。

興來無遠近，欲去惜芳菲。

南望鳴鐘處，樓台深翠微。

“掬水月在手，弄花香滿衣”，每次讀起這一句詩，眼前都宛如展現出一副美麗的深秋水月圖。

微涼的風攜着絲絲寒意，如練的月光傾城而瀉，月光很白，輕輕地推開綿密的樹冠，斑駁陸離。

一個人獨自漫步在幽靜的林間小道，清風朗月，暗香疏影，臨水而立，波光粼粼，月潛水底，流水淺淺，聽月華走過時光，心清幽靜谧，輕輕地彎下腰掬水在手，蓦然間一輪明月朦胧落于手中，清淺迷離。

若你真的累了，不妨在閑暇時光裡，走進山清水秀的景色裡，享受一份孤獨的惬意，靜觀雲卷雲舒，風起雲湧，放下一切煩勞，像白雲一樣淡泊自在，把心輕輕地倒空，像風兒一樣空白虛無，如秋天落葉一樣演繹生命短暫的炫麗。

08

題破山寺後禅院

常建 〔唐代〕

清晨入古寺，初日照高林。

曲徑通幽處，禅房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬籁此都寂，但餘鐘磬音。

如果你心存焦慮，選一個萬物複蘇的清曉，走進深山，去拜訪一座古刹。

一路溪水映落花，初升的太陽照在山林上。經曆的曲折幽深的小路，來到了禅房，眼前豁然開朗，一片光明，一片芬芳。

随着那山光的幻彩，連小鳥都被打動，發出喜悅的啼聲；而潭影的清澈，也讓人雜念全消，仿佛身心放空。

鳥感受到山林之趣，與山林相呼應，婉轉歡唱；人看到澄澈見底、倒影着山光人影的潭水，也會覺得浮生如幻，心生通透之意。

當人心進入空靈境界中時，大自然和人世間的一切聲音都慢慢消失，隻聽見那鐘磬之聲盤旋悠揚，仿佛正在引導人進入純淨愉悅的極樂世界。

“萬籁此都寂，但餘鐘磬音”，早晨時分，鐘磬悠揚，更顯得寺院的清幽，人心的自在。這種禅意，讓人心寂靜，頓生出塵之感。

09

題李凝幽居

賈島 〔唐代〕

閑居少鄰并，草徑入荒園。

鳥宿池邊樹，僧敲月下門。

過橋分野色，移石動雲根。

暫去還來此，幽期不負言。

“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，這兩句不愧是千年“推敲”出來的名句。

隻一眼看到，便如烙鐵一般印在了腦海之中，再讀之時，無論多麼浮躁的心，也會安靜下來。

一條雜草遮掩的小路直通向荒蕪的小園，園旁也沒有人家居住。鳥兒自由地栖息在池邊的樹上，皎潔的月光下僧人正敲着山門。

走過橋去，眼前便是最天然的野色，雲兒在飄動，影子行走在山石之上，那山石也好像跟着在移動。

人的心境，猶如一泓湖水，偶爾微風乍起，也會激起層層漣漪，然後還會恢複最初的平靜。人心的起伏曲線，會随着情緒的變化而變化，當你冷靜下來時，它自然就會像漣漪過後終歸恢複平靜。

10

詠山泉

儲光羲 〔唐代〕

山中有流水，借問不知名。

映地為天色，飛空作雨聲。

轉來深澗滿，分出小池平。

恬澹無人見，年年長自清。

自然中總有一些相悖論的存在，比如春山的啼鳥、夏日的鳴蟬、秋夜的孤鴻、冬日的爐火。

明明就是聲之源，卻偏偏讓我們感覺到格外的寂靜。

與此類似的，還有山中流淌的小溪流。

天空倒映在泉水面上，整個地面的顔色和天空的顔色是一樣的，泉水從高高的山崖上飛流直下如雨聲作響。

這股泉水自高山流出，漲滿了一條條山澗和小溪，分出的支流也注滿了一個個小池塘。

泉水的清靜和淡泊沒有人看見，但不論怎樣，這股泉水年複一年地依舊是那麼清澈。

11

溪居

柳宗元 〔唐代〕

久為簪組累，幸此南夷谪。

閑依農圃鄰，偶似山林客。

曉耕翻露草，夜榜響溪石。

來往不逢人，長歌楚天碧。

恬靜的田園生活，是我們内心深處永遠的期盼。無論你離開家鄉多久，走得多遠，那兒時的記憶，總是伴随着對小時候恬靜的田園生活的思念，從未有過間斷。

田園是自然的大地，是人生活勞作的場所，在田園中，人感受着春夏秋冬的萬物流變，也感受着播種和收獲的喜悅。

田園詩人生活在田園之中，詩人與自然萬物共同作為生活在天地之間的一份子，詩人與田園是共生共在的。

他們閑暇時與種菜的老農為鄰，有時還真像是在山林隐居的人。一大早帶着露水就去鋤草，晚上乘船沿着溪水前進。

有時整日獨來獨往碰不見一個行人，于是放聲高歌，聲音久久地回蕩在溝谷碧空之中，多麼清越空曠。

12

尋南溪常山道人隐居

劉長卿 〔唐代〕

一路經行處，莓苔見履痕。

白雲依靜渚，春草閉閑門。

過雨看松色，随山到水源。

溪花與禅意，相對亦忘言。

有人問大龍智洪禅師：“什麼是禅？”

智洪禅師回答：“風送水聲來枕畔，月移山影到窗前。”

自然處處都呈現着禅的空靈與恬靜，悠遠與超然，所以才有“采菊東籬下，悠然見南山”的千古絕唱，才有“溪聲盡是廣長舌，山色無非清淨身”的清音。

晴時看雲，雲即是禅；雨時看松，松亦是禅。

即便是那渺小如沙的花，安靜的生長在潺潺的溪流之側，瞬間也有了無限的禅意。

13

燕居即事

韋應物 〔唐代〕

蕭條竹林院，風雨叢蘭折。

幽鳥林上啼，青苔人迹絕。

燕居日已永，夏木紛成結。

幾閣積群書，時來北窗閱。

愛花的人，總是喜歡在花盆之中，點綴一層苔藓。

隻是薄薄的一層，便可讓花木頓生情趣和禅意，空靈又靜谧。

苔痕上階綠，草色入簾青。苔藓，真的應該是這個世界上最安靜的植物吧。

青石上，瓦檐邊，盆栽裡，牆縫中，他們随風而來，不争不搶，在不起眼的角落，靜靜開放着~

葉小如米粒，溫潤翠綠，它們帶着歲月的古拙感，是時光沉澱的見證，一寸青苔，靜谧如斯，閑賞明目，忘乎塵世。

如果真的抽不出時間，不如在家中的盆栽之中，養點青苔，于一片朦胧的綠意中，或能拂去心上的浮躁之塵。

14

商山早行

溫庭筠 〔唐代〕

晨起動征铎，客行悲故鄉。

雞聲茅店月，人迹闆橋霜。

槲葉落山路，枳花明驿牆。

因思杜陵夢，凫雁滿回塘。

心靈之中的靜谧，在李白的“樹深時見鹿，溪午不聞鐘”之中，在孟浩然的“松月生夜涼，風泉滿清聽”中，在賈島的“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，也在溫庭筠的“雞聲茅店月，人迹闆橋霜”中。

黎明起床，車馬的鈴铎已震動。雞聲嘹亮，茅草店沐浴着曉月的餘晖；闆橋彌漫清霜，先行客人足迹行行。

枯敗的槲葉，落滿了荒山的野路；淡白的枳花，鮮豔地開放在驿站的泥牆邊。

萬物皆空無，一切唯心造。心靜的人，敢于舍棄，既能放下過往雲煙，又能拿起明日燦爛；心靜的人，淡定從容，既能丢掉繁雜枷鎖，又能拾起清淨平和。站在天地之間，笑看紅塵多痛快；站在山水之間，清淨皆是我胸懷。

心若清淨，風奈我何，不染塵埃，清風自來。

15

魯山山行

梅堯臣 〔宋代〕

适與野情惬，千山高複低。

好峰随處改，幽徑獨行迷。

霜落熊升樹，林空鹿飲溪。

人家在何許？雲外一聲雞。

波蘭詩人亞當·紮加耶夫斯基在詩作《等待一個秋天的日子》中寫道：

等待一個秋天的日子，等待一個明亮、高貴的日子，那樣的日子裡沒有懷疑和痛苦。

秋日的清晨，太陽初升，薄霧籠罩，帶來一絲絲神秘的感覺，森林的聲音卻是格外清脆響亮。

這裡有蟲兒窸窸窣窣的蘇醒，鳥兒梳理完羽毛開始呼朋引伴。

細碎的陽光碎片，穿過密林星星點點的落下，點燃了深山的溫度。霜雪融落，笨熊正在緩慢地爬着大樹，山林空蕩寂靜野鹿正在小溪旁飲水。

秋天的靜谧，是一種超凡脫俗的美，溫柔輕盈，千姿百态，

那是飽經滄桑過後的豁達，夾雜着欣然與灑脫，是經曆風雨過後的沉澱與明淨，那份飄飄然的絢爛，猶如是一場朦胧的夢境，讓人沉浸在其中，是那麼的詩情畫意；是那樣心曠神怡......

16

山中

秘演 〔宋代〕

結茅臨水石，淡寂益閑吟。

久雨寒蟬少，空山落葉深。

危樓乘月上，遠寺聽鐘尋。

昨得江僧信，期來此息心。

“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃”。人本性善，佛本性空。善就是因，緣就是果；靜就是空，空便是禅了。

浮躁之時，不如去聽一聽遠山之巅的晨鐘暮鼓。

一聲聲響起，驚醒寺廟樹上的鳥兒，清醒了沉淪，鼎爐香煙袅袅升起的是虔誠。

木魚聲聲，響在佛堂,響在每一個人的心間。工作的勞煩，塵世的紛擾，仿佛都全在九屑雲外。

時光悠然，歲月靜好，晨鐘暮鼓，塵世的繁雜人心的浮躁,慢慢沉入寂靜,祥和佛音裡.人與自然一樣,融入甯靜而美好的夜......

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@載月詩話

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