文：高天晨

《西遊記》中，最精彩的橋段之一就是“真假美猴王”了，悟空遇到了真正的對手，不僅長相和自己一般無二，本事也是同樣高強，二人鬥到天庭地府，各路神仙都無法辨認，照妖鏡照出是一樣，菩薩也無法分辨。很多人都認為這是六耳猕猴太擅長變化，而我認為作者的本意，就是告訴大家，二者其實是一人。

猴類和人都是一樣兩個耳朵，兩個耳朵聽聞所有事情。古人有句話“法不傳六耳”，六耳即第三個人，意思是最秘密的東西不能第三個人知道。從劇情來看，六耳猕猴似乎表示的是悟空一路與師父西行的事情，都被“六耳即第三個人”聽到，故而對悟空的事情了如指掌。

如來見到兩個悟空打到靈山，向諸位菩薩普及六耳猕猴的知識，六耳猕猴與孫悟空（靈明石猴）同為“四猴混世”。他“善聆音，能察理，知前後,萬物皆明，天下之事皆知曉”。從表面來看，都是劇情的一種合理的邏輯安排。

但是兩個悟空剛到佛祖處的時候，佛祖正在說法，對大衆道：“汝等俱是一心，且看二心競鬥而來也。”大衆舉目看之，果是兩個行者，吆天喝地，打至雷音勝境。

這裡其實點出了這一回的主旨，講的是人的“二心”，這一回的題目也是“二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅”。所以，六耳猕猴其實與悟空是一形二心，并非是另一個人。

六耳猕猴代表的是“二心”。一方面是說六耳猕猴是唐僧與悟空産生的“二心”所外化的産物，即師徒不在一心的産物，第二方面，則是悟空自我的兩個性格。

所以，六耳猕猴的出現，作者在構思上與《西遊記》中其他妖精是不同的。六耳猕猴的目的不是真經和唐僧肉，而是取悟空而代之。六耳猕猴其實就是孫悟空。是孫悟空心中邪念的化身，也是唐僧心裡所誤解的孫悟空的化身。因為師徒一心分二，才讓内心深處的黑暗面——六耳猕猴有機可乘。

六耳猕猴是孫悟空的化身，所以處處都與悟空相同，普天之下隻有地獄的谛聽和如來佛祖能認得他們的真身。六耳猕猴的邪惡作為，是悟空心中曾經有過的邪念，六耳猕猴是孫悟空卑暗心裡的幻化，所以他搶了經文卻回了水簾洞。

回水簾洞這個細節非常重要，其實那是悟空剛離開五行山時候的狀态，内心并不是道心堅定随唐僧西行，而是時時想着他的孩兒們。打傷師父，自己去西行，這都是悟空心中一直埋藏的一個念頭，經過積累慢慢外化了出來，就形成了似乎平行宇宙的另一個孫悟空。

這種寫作手法給人很奇妙的感覺。美國電影《黑暗的另一半》用的是類似的構思手法，電影說的是一位叫泰德·波蒙特的作家，他以筆名喬治·斯達克寫作的幾部風格暴戾恐怖的犯罪小說卻大獲成功，甚至登上暢銷書榜首。他的本名與筆名宛若兩個不同的作者，斯達克比波蒙特多産；波蒙特喜歡用打字機，而斯達克則不喜歡，隻用固定牌子的鉛筆。

泰德開玩笑地稱斯達克是自己“黑暗的另一半”，還為他杜撰了一份簡曆。因為越寫越覺得糟蹋天分、浪費時間，他想抽腿罷手了。透過雜志報道，搞了個親手“埋葬分身”的儀式，在墳場拍了幾張“我的墓碑”的照片，用以昭告世人。誰曉得竟把那個無中生有、照理說已經一死百了的“通俗分身”給喚醒了。

另一個“他”從墳坑中爬了出來，大開殺戒，把每一個涉及謀殺“他”的人都給殺了。最後還綁架中年作家的妻兒，威脅他再寫一部系列小說，好讓自己能複活，也取代他的地位。故事結局，“嚴肅文學”終究還是打敗了“通俗文學”，把“他”趕回“他”該待的黑暗世界裡。其實那個分身就是作者内心中另一個自己。分身把他隻敢想卻不敢做的事情做了，是他心中“黑暗的另一半”。

六耳猕猴就是孫悟空内心“黑暗的另一半”，真假悟空的交戰，倒不如說是“皈依佛法、靈台澄明的孫悟空”與草莽中的“頑劣異常、野性難馴的孫悟空”的交戰，這是一場自我心裡鬥争的外化展現。經此一戰，悟空離成佛又進了一步，那憤怒的一棍，打死了心中卑劣的自己。

這一回說的道理，是說不論修煉還是事功，一心都很重要，隻要心有分别，就有了折扣。而分開的那個心，很可能會積累成邪惡，二心會迷亂心智，雖然在現實中，邪念不可能變成另一個自己，但如果邪念在我們心中滋生，我們會迷失自我而自不察覺。

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