正所謂“身體發膚，受之父母，不敢毀傷也”。這句話是古人的智慧，不僅警示後人要愛惜自己的身體，更加體現出了中華文化對“孝道”的看重，一語雙關，教誨意義巨大。

“孝道”二字千斤重，不僅要對在世的長輩們盡孝，對已經仙逝的家族長者更要定時上墳祭祀，以表内心的深切懷念之情。

在我們國家，上墳祭祀不隻是在春節的時候，其實在傳統文化習俗中，一年至少還有三次上墳緬懷已經逝去的親人的固定時間，它們分别是清明節，中元節，還有寒衣節。

清明節上墳祭祀，自然不用多做贅述。古語有雲：清明時節雨紛紛，這既是一個掃墓祭祖的肅穆節日，也是人們親近自然、踏青遊玩、享受春天的節日。

中元節還有一個别稱，叫“七月半”，相信大家在聽到這個名字的時候，就已經明白了。在民間，這可是有名的“鬼節”，它的誕生可追溯到上古時代的祖靈崇拜以及相關時祭。

中元節祭祖是有很深刻的寓意的，古人認為七月是一個吉祥月、孝親月，所以七月半是民間初秋慶賀豐收、酬謝大地的節日，有若幹農作物成熟，民間按例要祀祖，用新稻米等祭供，向祖先報告秋成。與此同時，它也是追懷先人的一種文化傳統節日，其文化核心是敬祖盡孝。

接下來就是我們今天要重點講述的一個節日：寒衣節。按照老祖宗留下來的曆法來計算，今年的寒衣節很快就要到來了，即農曆的十月初一，也就是陽曆的十月二十五日。

“寒衣節”這個名字可能對于很多人來說，還比較陌生，畢竟沒有清明和中元那麼耳熟能詳。用比較專業的術語來進行解釋，是這樣的：寒衣節，又稱“十月朝”、“祭祖節”、“冥陰節”、“秋祭”、“十月一”，是中國傳統的祭祀節日，人們會在這一天祭掃燒獻，紀念仙逝親人，謂之送寒衣。

《禮記·月令》中，有關于寒衣節詳細的記載，有興趣的讀者可以去仔細閱讀一下。寒衣節标志着嚴冬的到來，也是為父母愛人等所關心的人送禦寒衣物的日子。

雖然都是上墳祭祀，但每個節日都有其獨有的講究，雖然隻是在民間以口口相傳的形式發展至今，但這裡面蘊含的深意是值得大家深究的。

比如即将到來的寒衣節，老祖宗早就有了忠告：上完墳以後，有三件事情最好不要去做，這具體是指哪三件事情，接下來我們就細細來分析。

首先，上墳結束之後，不要着急離開。如今很多年輕人都不明白其中的道理，其實這是一種禮儀。雖然老祖宗要求“一步三回頭”有些誇張，但至少應該在祭祀完成之後，在親人的墳前稍作停留，這不僅是對已故之人的尊重和懷念，更是出于安全方面的考慮。

因為這個季節裡的山坡上，早就已經失去了春天的綠意，取而代之的是枯枝敗葉，這是很容易燃燒的。上墳的時候難免會有燒紙錢的習俗，如果祭祀的人早早離開了，遇上刮風的情況，還在燃燒的紙錢就會被吹走，極易引發山林火災，那也的後果，真是不堪設想。

其次，不要讓鞋子帶走墳邊的泥土。這個很好理解，畢竟陰陽相隔，已故親人墳堆四周也就相當于是我們的房屋周邊，祭祀的時候讓這裡的泥土粘在鞋子上帶走，一是不尊重逝者，二是鞋子的“鞋”諧音“邪”，古人認為是不吉利的。

那應該怎麼做呢？祭祀結束之後，特别是在下過雨的情況下，應該把粘在鞋子上的泥土及時清理幹淨，怎麼來的，就怎麼離開。

最後，祭祀結束後，不要單獨進入人迹罕至的小路。在農村，很多墳墓選址的時候都比較偏僻，年代久遠後，雜草叢生，甚至連小路都失去了蹤影，在這些地方行走，本來就是一件比較危險的事情。

老祖宗之所以這樣要求，也是出于兩個方面的考慮，一是老思想的禁锢：認為上墳之後身上會沾上陰氣，直接帶回家是不好的，特别是行走的陰氣重的小路上，更是不安全。

二是對上墳者的安全考慮，人迹罕至的地方，萬一出現壞人，即便是呼救都沒用。所以，應該盡量選擇大路行走，沿途都有人家最好。

寒衣節馬上就要到了，要祭祀的人們可以做好準備了。但千萬要以安全第一，老祖宗的三點忠告，也是有一定道理的。祭祀是為了緬懷和寄托思念之情，自己的人生安全是首要，記住忠告，去盡孝道，這也是弘揚傳統文化所必須的。

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