視 [shì]
形聲字，甲骨文中有從目從示的“視”字，但多數還是用“見”字。金文中也僅《何尊》中有一例寫作“眡shì”。從文字的發展規律來看，“視”字的出現要晚一些。
01說 文 解 字
“《說文解字·見部》視：瞻也。從見示。
段玉裁注：瞻，臨視也。視不必皆臨，則瞻與視小別矣。渾言不別也。
" 視的意思同瞻。瞻，有向上仰望，或向前靠近了看的意思。而“視”則不必靠近了看。"
《釋名·釋言語》：視，是也，察其是非也。"視與“是”同音，有察看其是非的意思。
02
文 獻 選 讀
“《詩經·鄘風·載馳》：既不我嘉、不能旋反。視爾不臧、我思不遠。"視，比照。
衛國被北狄所滅後，許穆夫人哀歎道：當初你們不贊成我的意見，如今我又不能回去。比起你們的意見，難道是我的意見不好嗎？難道我的思慮不夠長遠嗎？
“《孟子·離婁下》：孟子告齊宣王曰：「君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。」
"孟子告訴齊宣王說：君主如果把大臣看作是手足，則大臣們也把君主看作是心腹。君主如果把大臣看作是牲口，則大臣們也把君主看作是陌生人。君主如果輕蔑地把大臣視如泥土和小草一般的輕賤，則大臣也同樣仇視君主如敵寇。
03成 語 典 故
視而不見，聽而不聞
視和見的意思是有差别的。視，隻是漫不經心的看，不一定真正看到了什麼。
“《禮記·大學》：心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。”
因為心神不在，注意力不集中，雖然看見了，就好像沒有看見一樣；雖然聽見了，也好像沒有聽見一樣，雖然吃在了嘴裡，但并不知道是什麼滋味。
所以做任何事情，都必須先端正自己的心。
“老子《道德經·第十四章》：視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。”
想看而看不見，叫做“夷”，即無色。想聽而聽不見，叫做“希”，即無聲。想摸而摸不着，叫做“微”，即無形。
目不斜視
神情專注，眼睛不向兩旁偷看。
“北齊·顔之推《顔氏家訓·教子》：目不邪視，耳不妄聽。”
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