2010年，一群自稱是中國人後裔的印第安人，從太平洋上的波利尼西亞群島出發，不借助任何先進科技，僅憑一艘木船，以大海為道，以氣流做帆，以魚蝦為食，在碧海茫波中飄蕩了四個月時間，曆經五萬裡行程，終于踏上了他們心裡面祖先的故土——中國。

他們在福建沿海海灘登陸，激動地喊道：“我們回家了。”這一聲呐喊動容了在場的百姓，他們聽不懂對方的話，但看得見他們激揚興奮的神情，看着這一群來自異國他鄉的“同胞”，在場的人無不百感交集。

那麼遠在大洋彼岸的印第安人和中國人之間是否有血緣上的聯系呢？印第安人是否是中華民族流落海外的同胞？

印第安人和中國人的相似性

關于印第安人是華夏後裔的說法由來已久。美國康州印第安人部落的一位女酋長甚至公開表示他們是中國人的後代，白種人是我們的敵人。因為這是祖母告訴他們的，祖母的祖母也這麼說，代代相傳。被如此教導的每一代印第安人都對此深信不疑。

首先明确一下印第安人這個概念，印第安人，是指除了因紐特人以外的全體美洲原住民，是一個統稱，并非特指某一個民族或者群體。他們分布在美洲不同的國家，語言也多達上百種。

印第安人在外貌上和中國人有相當程度的一緻性。都是黃種人，黑發黑眸，有着鏟型門牙。他們還有一個白色和黑色人種沒有的特點,那就是剛出生的嬰兒臀部上有青色胎記。從這些方面來看，未經混血的印第安人在長相上和中國人别無二緻。

除了外貌方面的相似，我們也能從一些語言現象中發現共通之處。墨西哥有個地區叫瓦哈卡，那裡居住的印第安人的語言裡“我”、“你”、“他”的發音，非常接近中國古代的發音。另外一些墨西哥地區，把漢語的“花”讀作“發”，也是非常接近的。

另外，印第安文化中也能找到中國文化的影子，我們在印第安人的傳說中，能找到天狗食日這樣的故事，能找到類似的洪水故事，也能瞥見靈台文化、丘墩文化、玉石陪葬風俗。這樣的故事和風俗，縱觀世界文化，除了受中國文化輻射的東亞地區，其他地方是很難找到的，而在萬裡之外的美洲居然能存在，除了遷徙帶過去的實在很難找到其他的理由。此外，我們都知道中國民間有喝童子尿治病的偏方，也有吃蝌蚪來去火的做法，這些也能在印第安人的日常中找到，實在令人稱奇。

世界各國的學者在發現這些事實後，也都感到匪夷所思，人們不禁疑問，難道印第安人真是中國人失散多年的兄弟姐妹？如果是同胞，古代的這幫兄弟姐妹們又是如何越過高山大洋，遠渡他方？

兩種假說

對此，學術界已經提出過多種觀點，主要的假說有兩種，分别是“白令海峽遷徙說”和“殷人東渡美洲”。

“白令海峽遷徙說”最早由法國傳教士阿科斯塔在1590年提出，阿科斯塔認為，印第安人是從亞洲經過白令海峽遷徙到美洲的，所以今天的印第安人是亞洲人的後裔，這一說法被當時的歐洲人廣為接受。這樣一來，對于印第安人的祖宗問題就接踵而至了，有的人說是巴基斯坦人，有的人說是蒙古人，有的人說是古埃及人，還有人說是印度人……自然也有人說中國人是印第安人的祖先。

對于這一觀點的實物依據，是由一個叫做查爾斯·阿伯特的醫生發現的。1872年，他發現在特拉華峽谷的農場中，有許多石斧和石箭，這些石斧和石箭看起來年代久遠，不像是今人的作品，這引起了他的興趣。他将這個情況告訴了哈佛大學的一位地質學家，從地質學家口裡得到，特拉華峽谷的碎石已經有一萬年的曆史了，也就是說，這些石斧和石箭的年代 ，至少在萬年以上。憑借這個信息，查爾斯·阿伯特認為，石箭和石斧能證明，一萬年前已經有人生活在美洲了，而這些人最有可能就是印第安人的祖先。

除了“白令海峽遷徙說”之外，另一種說法是“殷人東渡美洲”。支持這一說法的學者包括英國學者梅德赫斯特和中國學者許輝進等人。

梅得赫拉特是最早提出“殷人東渡美洲”這一假說的學者。梅得赫拉特是個翻譯家，他翻譯了中國古典文獻《尚書》，在這一過程中，他提出周武王伐纣成功後商纣王及其黨羽可能越海出逃，在海上遇到大風，被吹到了美洲。

旅居美國的中國學者許輝進提出，“三監之亂”後殷人逃至美洲，可說是“殷人東渡美洲”二号版本。那麼什麼是“三監之亂”呢？這事要從武王伐纣勝利後說起，根據當時“滅國不絕祀”的傳統，武王沒有對商朝後人趕盡殺絕，他保留了商的祭祀，将商纣王的兒子武庚分封在殷商故地。但是前朝餘孽總得防着啊，于是武王派了自己的三個弟弟駐守在商地附近監察武庚，防止其叛亂，這三個弟弟分别叫管叔、蔡叔、霍叔，稱為“三監”。

武王去世後，他年幼的兒子周成王繼承王位，武王的另一個弟弟周公旦輔佐，此時的成王年紀尚小不足以親政，作為“顧命大臣”的周公旦便手握大權。這就讓一旁的管叔看不過去了，管叔心想自己是武王最大的弟弟，要輔政也該是我管叔，哪輪到你周公旦呢？管叔認為一定是周公旦串改了武王遺诏，加上周公旦又改革禮制，對封王的權力進行了限制，引得管叔更加不滿。此時武庚也想着推翻周王室，複興商朝，于是兩個人就合計上了，且串聯了蔡叔、霍叔等人，同時起兵反周，史稱“三監之亂”。

周公旦一看這還得了，親自揮兵一路東征直入叛軍領地，一頓操作猛如虎，打得叛軍屁滾尿流。叛亂的主謀管叔和武庚被處以極刑，蔡叔被放逐，霍叔被貶為庶民。許輝進認為，“三監之亂”後殷商和東夷剩下的人逃離了殷地，飄揚過海來到了美洲。

後來的考古發現，給“殷人東渡美洲”的說法提供了比較有力的證據。

目前發現的美洲最早的文明叫做“奧爾梅克文明”，發生在墨西哥的韋拉克魯斯州和塔瓦斯科州，時間為公元前三世紀至十二世紀。這一文明有着明顯的殷商烙印，時間也對得上，有較強的說服力。

在“奧爾梅克文明”的某處遺址，曾經出土過一批雕像，雕像的面孔是典型的中國人，奇怪的是，他們都有着長長的頭，頭上長着稀疏的頭發。中國的古書《晏子春秋》曾經說過：“湯，長頭而寡發。”意思是湯這個人啊，頭很長，頭發很少，湯，指的是商湯，是商朝的開國之君。

在墨西哥的拉文塔，有一處土墩遺址，是迄今為止發現的美洲最早的祭祀場所，這個遺址的構造和内容跟中國古籍中記載的殷人“封禅”毫無差别，年代也是吻合的。

1953年，還是在“奧爾梅克文明”遺址，來自美國的考古學家發現了6片玉圭和16尊塑像，玉圭上的文字已經失傳，但是在考古學家的努力下，被破譯了出來。這些文字的内容讓人大吃一驚。

其中一塊刻的有“妣辛”，這也是個人名，其曾祖父是“三皇五帝”之一的黃帝，妣辛同樣也是殷商人的先祖之一。還有一塊刻的有“十二示土”，土即社，“十二示社”指的是殷商人的一種祭祀制度。

除此以外，美洲也發現了越來越多的中國文字，截止到今天，已經有59次的發現。中國著名水運史專家房仲甫先生對這些現象進行了潛心的研究，他認為美洲文化和中國文化至少有七個明顯的相似之處：土墩、雕像、饕餮紋、祖石、虎神崇拜、“四合院”式的建築物以及與甲骨文相近的文字。

所有這些證據都表明，美洲文化深受殷商文化影響，甚至可能直接來自于殷商。而這片土地上的原住民，也就是印第安人，極有可能就是數千年前從殷商遷徙過來的中國人。也許他們穿過了結冰的白令海峽，也許乘着木筏海風刮到了美洲。然後經過了漫長的歲月，把血脈傳播到美洲的每一塊土地。

不過，時間過去了幾千年，到底當時發生了什麼，已經很難探究清楚，加上人類曆史上的移民不知道多少次，其間殷商人也罷，印第安人也罷，不知經過了多少混血，其基因序列恐怕已經和數千年前的祖先有了或多或少的差異。隻是這種留戀故土的情懷，在遙遠的美洲被繼承了下來，成為代代相傳的鄉愁。

結語

一百多年前，以“公車上書”聞名在外的康有為在美洲見到了一處印第安遺迹，年代有兩千多年了，其中有幾十棟石屋，雖然說大部分已經坍塌，但仍然可以看出中國古代建築的斧鑿之迹。康有為緩緩吟了一句詩：“遺民似是自華來。”康有為接着到了墨西哥、秘魯，他神奇地發現，這些地方廢棄的殿堂的器物，跟中國的幾無差别。而當地黑發黑眸的人見到他，仿佛見到親人一般，熱情招待，當成手足。他生起無窮的感慨：“南北美洲，皆吾種舊地。”

一百年後仍然有人應和着他的感慨，他們從萬裡之外的太平洋小島漂洋過海而來，黃色的臉黑色的瞳，他們說：“我們的祖先來自中國。”

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