大家好！都說王羲之書法好，王羲之書法偉大，那麼王羲之書法為什麼好、為什麼偉大呢？其實王羲之的書法不僅作用于書法上，在整個漢字史與文化史上也是關鍵的一步。在王羲之之前，中國書法與漢字書寫一直是在摸索狀态，到底怎樣書寫漢字才是最佳方式呢？寫篆書，不好識别而且書寫速度慢，寫隸書，速度快了些，識别容易了些，但依然不夠。

寫張芝式的草書雖然速度快，但不好識别。寫鐘繇式的楷書，雖然容易識别，但書寫速度慢，所以人們在尋找一種快捷、易識别、老少鹹宜的書寫方式，這個時候，王羲之登台了，他的書法化繁為簡，平易近人，内秀外美，不走極端，正是中國人尋找的那種通用書寫方式，從此以後，中國文字的書寫找到了公認的、共有的審美理念，直到今天，王羲之式的書寫依然是最經濟、最通俗、最符合大多數人審美、也最被文化藝術階層認可的書寫方式，包括日本文字也直接把王羲之書法拿來運用。可以說，自從王羲之後，漢字的系統才進入到“今文字”的框架内，這對實用、溝通、藝術審美、民族融合都起到了關鍵性的作用，從王羲之這一流派延續下來的審美也成了中國書法的主流審美。

另外，王羲之書法的成功主要是受到了上層階級和文人士大夫階級的認可，他的書法就成了文人書法的主流和代表，文人不僅是書法的骨幹，也是整個中國文化的骨幹，是中國文明得以進步的主力軍，是中國審美高下的标尺，是中國文化屹立于世界的保障。所以，如果說一個人的書法是文人書法，那是對他莫大的贊賞與肯定。

還有，王羲之的書法最符合中國哲學的審美觀和民衆的欣賞口味，她的精神是柔而不弱，剛而不蠻，謙虛内斂，舉重若輕，接天納地，聚山通海，正是我們民族寶貴精神的紙上展現。王羲之書法最豐富、最包容、最細膩得表達人性的喜怒哀樂與愛恨情仇，是中國乃至人類情感與形象的一種微縮解讀。

下面我要講講有些人提出王羲之過時了，王羲之不能代表當今審美，甚至誰學王羲之誰就死路一條的觀點，這不僅是錯誤的，也是無知的，我們的時代不是應該抛棄王羲之，而是應該找回王羲之，找回那原本存在于我們心中的善良和美好，找回書法的根。王羲之書法不是可有可無的東西，而是我們書法的根本所在，是文化靈魂的根本所在。

有人提出我是當代趙孟頫，因為我号召“複古”，其實誰都知道我也是寫現代書法、畫現代畫、寫現代文章的，我不是固守祖制的迂夫子，也不是為了學趙孟頫而沽名，“複古”這個詞不準确，準确的說法是回歸本源與美好，并且這也不是我一個人能做的事。相信總有一天，我們能更了解王羲之，更了解他的偉大功績，更珍惜他所留下的寶貴遺産，讓他的光芒照亮書法的前程。

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