【千千千裡馬原創-李龜年】

杜甫大曆三年（798）寫的絕句詩《江南逢李龜年》，是一首脍炙人口的詩作。盛唐富麗堂皇的回憶，安史之亂以後的凋敝和失落感，在杜甫短短四句詩中，以“落花”二字的藝術筆墨，把社會濃縮得如此濃烈，如此凄婉，堪比美酒千盅可飲，這是杜甫詩歌藝術爐火純青的感染力所在。

這首詩基本不需要怎麼解釋，大家也會陶醉于揮之不去的人生感慨之中的，無需更多解釋。

特别是“正是江南好風景”的美景和偏偏“落花時節逢君”的巧合，給人留下無限的惋惜之情。

不過，這詩一千三百多年過去了，對于詩歌中故事的真實性探讨，也一直沒有消停過。

晚唐學者範攄在《雲溪友議》裡說，李龜年大曆四年春去長沙，與杜甫相見，杜甫贈李龜年《江南逢李龜年》。所以，很多學者都認為範攄說的是一個事實。

其實，這隻是一個孤證，而且，杜甫的詩無法證明其真實性。

退一萬步說，我們可以忽略杜甫與李龜年在長沙相見，但是，我們不能忽略的是，為什麼杜甫從來沒有提到他去過岐王宅呢？

再說，杜甫确實是大曆四年春進入長沙的。但是，杜甫從湖北進入湖南以後，處境非常落魄。

他試圖到湖南找到自己的同學韋之晉，沒想到韋之晉不在長沙而在衡陽。

于是杜甫又去了衡陽，到衡陽以後，韋之晉卻因為剛剛調離而到長沙任職了。

杜甫又從衡陽去長沙，但是，到長沙以後，更不幸的是，韋之晉剛剛病故！這時已經到夏天了。

杜甫隻好留在長沙，直至第二年四月長沙發生兵變，杜甫才逃出長沙，死于漂流湖南的途中。

杜甫在長沙渡過了兩個春天。到底是哪一個春天他們相見的？我們在杜甫寫于長沙以後的詩中是看不出來的。所以，杜甫與李龜年相見于長沙。好像不是很确定的。

再說，範攄是晚唐學者，他的信息是否可靠，也不好說，而且沒有其他證據顯示李龜年有去過長沙。

“岐王宅裡尋常見”這句詩，宋代人說，是杜甫曾經在青少年時代就經常出入岐王府，所以，很容易經常見到大名鼎鼎的音樂家李龜年。

但是，岐王開元十二年就去世了，那年，杜甫才是13歲左右的孩子。

這就是解釋杜甫青少年去過岐王府的可能性。

按照這個說法，杜甫是有可能去過岐王府的。

有可能不等于能。

踏進岐王府的這道門檻，那可不是輕而易舉的事情，除非有人介紹杜甫，而且沒有高級别身份的介紹人，想進岐王府哪有那樣容易。

岐王李範是一位大藝術家，也是一個大欣賞家，所以，他身邊聚集了不少藝術家。

詩人王維就是岐王府上的坐上客。王維之所以能夠成為岐王的座上客，不是因為王維有名，而是因為唐玄宗的一位公主，非常欣賞王維的音樂才華，把王維介紹給岐王的。

所以說，要進入岐王府，沒有高級别身份的人引薦，根本沒有可能。

杜甫究竟進入過岐王府嗎？

我認為應該沒有。

依據就是杜甫晚年寫的很多回憶自己的詩歌，把能夠提到的幸福光榮的事，都不止一次的道了個遍抖了個底兒，唯獨一次都沒有提及他進入岐王府的事情，也沒有提過有什麼人介紹他進入過岐王府。你想想，這是為什麼？

杜甫在成都寫的《丹青引》詩中，就非常明确提過“引見”的事情。例如他說“開元之中常引見，承恩數上南薰殿”，說的就是曹霸被陳義推薦給唐玄宗的事情。杜甫能說被人，為什麼不能忘掉自己也被引見到岐王宅呢？

杜甫寫了《丹青引》不久，因為嚴武的突然去世，就離開成都，在夔州住了幾年。

就是在夔州的這幾年杜甫寫了很多回憶錄式的詩，這些詩沒有一個字裡有去過岐王宅的事。

所以，可以肯定的說，杜甫根本就沒有進入過岐王府。

因此，杜甫是用藝術的手法，描寫了李龜年在岐王府被高官名流尋常見，而不是杜甫尋常見李龜年。

那麼，既然我們說杜甫沒有在岐王府尋常見李龜年，為什麼最後杜甫還要說“落花時節又逢君”？

這個“又逢君”不就是由于你相見的意思嗎？

其實，杜甫青少年時代對李龜年的了解，全部都是“耳聞”。沒有親眼見過他，聽過總是沒有問題吧？因為聽可以超越時空，從岐王範去世的開元十二年到安史之亂前，幾十年裡，人人都會提到李龜年的大名，可惜我幾十年裡一次也沒有見到他。有什麼奇怪的？

所以，杜甫在詩的第二句裡，就說“崔九堂前幾度聞”，幾度聞才是真的，因為聞就是聽說。所以盡管幾度聞，但是一度也沒有見過才是真的。

那麼，“岐王宅裡尋常見”不是說見了嗎？

那是藝術描寫，從字面上看，真的是“見了”，但是，根據事實來說根本沒有見。杜甫的回憶錄就是證明，還要看什麼證明？

所以，“岐王宅裡尋常見”是耳見不是目見，“崔九堂上幾度聞”是真聞而不是“虛聞”，隻有“正是江南好風景，落花時節又逢君”才是杜甫親眼見到了李龜年的真實描寫。

而且，杜甫初到江陵正是一個“落花”的季節。

什麼叫“落花”呢？兩種解釋，一種是花開叫落花，還有一種解釋就是字面意思，是花謝的意思。

無論花開花謝，無非春夏之間而已，但是，杜甫這一時間，都在江陵這是非常符合“落花時節”這個時間段的。

如果非要選擇花開還是花落季節，從詩歌思想和藝術境界來說，“花落”就是花已落比較能夠準确深化杜甫的感慨之情。

杜甫如此感慨見到李龜年，其實更多是感慨世事滄桑。

康熙曾經評論《江南逢李龜年》說，自然隻有四句詩，足以抵得上白居易的《琵琶行》。我覺得這個見解非常高。

我曾經說，杜甫的《江南逢李龜年》可以說是《丹青引》的濃縮版。

都是對個人社會重大轉折的感慨之詞。

畢竟如果沒有安史之亂，杜甫怎麼會在偏僻的江南見到出入豪宅高堂的李龜年呢？

如果沒有安史之亂，杜甫自己又怎麼會流亡于江南一隅呢？

這正是非常可感慨系之的地方，也是明顯有一種無名的落魄感的地方。

杜甫就是非常感慨如此大的人生世事，所以，才有深刻的落寞之感。

閱讀詩歌不能完全以“字面”為依據，必須以詩歌作品的内在邏輯為依據，這個知識古人早已清清楚楚。

問題是，不是說你有了明明白白，清清楚楚的基本常識，就可以準确閱讀詩歌裡面的真實信息。

杜甫的《江南逢李龜年》這首詩，我們到今天還能看到，絕大部分的注釋，都說杜甫青少年就親眼見到過李龜年，但是，從杜甫自己的詩歌記錄來說，那是沒有任何根據的，連杜甫自己都沒有說去過岐王宅，我們為什麼要杜甫去岐王宅呢？

而且藝術作品，往往也容易“迷惑”我們的閱讀的直觀判斷。

唐代有不少筆記作家記錄了李龜年的行蹤，例如範攄在《雲溪友議》裡就說李龜年去過長沙，我看也沒有這個可能性，隻不過是當時的一些傳說而已。

李龜年就在江陵一帶生活，這裡聚集了很多安史之亂以後，逃亡到江陵的富賈大商和達官貴人，李龜年就是這個群體其中之一。

當時江陵地區的行政長官是衛伯玉，他是一位戰功赫赫的将領，也是愛好文藝的官僚，所以，杜甫大曆三年（768）春到達江陵以後，也受到衛伯玉的招待，隻是，衛伯玉沒有進一步重視杜甫而已。

杜甫在江陵地區，交往了不少藝術界的人士，有詩人有書法家，其中還有晚唐著名詩人李賀的父親李晉。估計，就是在這樣的環境下，杜甫見到了昔日耳聞今日眼見的李龜年，他真的萬分感慨。

衛伯玉對杜甫沒有重視的可能，杜甫決定到湖南去。因為他聽說他的少年同學韋之晉在湖南做官。于是，這年冬天，杜甫駕船離開湖北自公安向湖南嶽陽駛去。

以上千裡馬的個人看法，歡迎你的批評指正。

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