禅茶的真實境界?晨間，取茶入杯，懸壺高注，無異往常忽見茶青上下紛飛，陽明之行之心之道閃過，遂起心動念，何不仿效古人，格一格，緻一知聖賢嘔血格竹，非所能及，格茶若有所悟，甚好，若無，亦可飲之解渴，下面我們就來聊聊關于禅茶的真實境界?接下來我們就一起去了解一下吧!
晨間，取茶入杯，懸壺高注，無異往常。忽見茶青上下紛飛，陽明之行之心之道閃過，遂起心動念，何不仿效古人，格一格，緻一知。聖賢嘔血格竹，非所能及，格茶若有所悟，甚好，若無，亦可飲之解渴。
茶雖植物，但有異于植物，常與道與法相關，甚至與境界、品味、養生等等相關，其所以不同，與其使命或内涵相關，人亦如是。
茶生之，則需定性破土，未破則衰。若破土之時，不勤勉正心，則難逃疏剪之嫌，終毀其身，落入敗壞之流。
茶長之，則需剛毅向上，風雨雷電蟲鼠蟻害侵之，傷而不改其志，豐身律己，内柔外剛，内聖外王，則佳型漸成，歸于正勢。
茶采之，則需向陽而生，衆起之地，秀而不老，挫而不敗，精華凝聚，方能采而用之，以為茶胚，步入正道。
茶制之，則需因材而用，有陰之，有炙之，有酵之，炙之因，陰之用，皆為材屬，是謂白綠紅普磚等等，無不可用。
茶選之，則需去粗取精，篩之選之，虛實之間，忠奸立辯，虛實皆有其用，忠奸自有人評，存即理，有之以為利,無之以為用，方能辨之。
茶備之，則需水火既濟，溫度、器皿、方法、水質、水溫、氣氛等，皆合不易，十之八九已算精良，若隻占一二，則失其型其味，暫不得其本。
茶沖之，則需乾坤相合，懸壺高沖，法器具準，方能展其雄秀之姿，透浸心脾之味，白綠紅普磚，則各顯出其長，妙趣百般。
茶飲之，則需心意相通，觀之聞之品之，有先苦而後甜，有先甜而後苦，有香色皆宜而乏味，有形色不佳而醇厚，聞之人、觀之人、品之人同而不同，欲者同之，合者鮮之，皆無準繩。
茶棄之，則需抱樸守一，飲畢，功已成而弗居，觀茶底者，有言之妙、有觀之惡、有不觀者，遂棄之，入土，皆化作塵，空無一物。
茶一字，人在草木中，是草是木還是茶都不重要，重要的是世界上存在且需要草、木、茶，并皆有其所、皆有其用，多少、高低、大小、快慢、順逆、貴賤等等，在天，在時，在人，不失其所，死而不亡。
一杯香茗悟自然，
半知半解度清歡。
聖道門庭掃落葉，
不進不退守真言。
一杯茶，一點悟，胡言亂語，不上大雅，若君有感，半點寬慰，足以。
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