當我們面對因為違背自然規律而造成的不良後果時，該怎麼做才能改變現狀，尋求正道，從而化險為夷呢？

當乾卦的初爻變，二爻變，三爻變，三爻皆變的時候，大家就知道，下卦的那個乾已經不見了。上乾的陽氣還在，下乾陽氣已盡，就是下半身統統癱瘓了。所以，否卦和泰卦，人們往往對它們的互動和變化聽之任之。反正早晚會否極泰來。這本身沒有錯，但是，如果命沒有那麼長，根本等不及泰來就撒手西去，豈不太冤屈了？

[太陽][太陽]否卦一變就成觀卦，觀卦再變，成為剝卦，然後就要順勢變下去，最後就是坤卦了，那就救不了。所以，我們就想出一個辦法，把否卦先變成益卦，益卦再變成損卦，損卦就變成泰卦，這樣經過三步就變成泰了。這就叫用人力來加速否極泰來，同時還是順其自然，而絕不是聽其自然。

下卦的中叫作二，上卦的中叫作五。但是全卦六爻合在一起的時候，三爻跟四爻又是中。所以，二三四五這四個爻基本上都叫中。大家除了初爻和上爻聽天由命之外，其他四個階段都可以用理智來指導自己。按部就班，穩紮穩打，不能出差錯，這是《易經》的要求。但這是非常困難的過程。我們常說，颠三倒四，不三不四，就是沒有講到正。叫作三反四複。

什麼叫三反四複？這實在不容易懂。我們舉個例子就好了，一個禮拜有七天，複卦裡面有七日來複，《易經》的複卦，卦辭寫得很清楚：七日來複，天行也。七日來複，其實是老天給我們的數字，不是人創造的。這又是跟孔子一樣：述而不作。《易經》隻是把老天告訴我們的東西加以轉述而已。

七日來複，現在叫作一周。我請問你，禮拜一工作效率高好不好？很顯然不好。尤其現在周休兩天，那禮拜一就是半放假，因為周末玩得很累，打了兩天牌，無精打采，這是必然的。到了禮拜五又覺得，又要放假了，有事情反正做不完，與其留個尾巴，不如下個禮拜再說吧。去頭去尾隻剩下禮拜二，禮拜三，禮拜四，一周隻剩下三天了。那是禮拜二開始做呢，還是禮拜三才開始做？如果等到禮拜三開始做，萬一做錯了，就沒有時間補救了。所以，必須要禮拜二就開始做，禮拜三開始反複檢讨，萬一錯了，禮拜四才可以掉頭來補救。

當然，我們不能說三反四複就是這個意思。因為它蘊含了太多的東西。我們讀《易經》這麼久了，應該知道，數是很深的學問，這樣各位才知道，為什麼中國人常常講，我心中有數。我眼睛在觀象，但是我心中有數。

[太陽][太陽]象裡面有數，六個陽爻隻有一個卦。可是五個陽爻一個陰爻，可以構成幾個卦？四個陽爻，兩個陰爻呢？三個陽爻，三個陰爻呢？所有的變化加起來不多不少就是六十四個卦，這是非常精确的數學。我們常說，一切有定數，這是事實，隻是我們沒有聽懂。如果宇宙間沒有定數，自然怎麼衍變？那人類會恐慌的。我們今天過的日子很踏實，就是因為一切有定數。我們知道剝極必複，知道否極泰來，知道一切都是循環反複，對未來才不會感到恐懼，因為我們心中有數。如果一切亂了，求新求變，連老天爺也在求新求變，那人豈不是最糟糕？

眼觀天象，心中有數，正确發揮人類的主觀作用，能讓我們在出現問題時，做到及時補救，并且加快否極泰來的速度。那麼，飽含古老智慧的《易經》，還給我們的日常生活帶來哪些啟示呢？

[太陽][太陽]讀《易經》的人會慢慢體會到，它總是一句話講到差不多就不再講了，再講下去就錯了。任何事情講到七八分就行了，要留些彈性，因為情況随時在變，這樣才有一個應變的空間。如果話講滿了以後，一點彈性都沒有，而環境繼續變，那又當如何應對？

每一句話都有相當的道理，當一個人過分強調沒有錯的時候，就已經錯了。這才是《易經》三反四複的基本要求。我們現在并沒有把三反四複的真正功能說清楚。因為我們學到這裡，還沒有資格去了解那麼深的東西。我們隻是告訴大家，數的變化是無窮的，就好像象的變化是無窮的，而道理也随時在變動。

[太陽][太陽]所以我們中國人很少講，“一定是這樣”。《易經》隻有四個字，叫作大緻如此，六十四卦都是大緻如此，差不多。所以，差不多是最高的智慧，可惜現在人一聽到就皺眉頭。很多人覺得差不多是不行的。所以，現在人已經開始搞不通道理了。這也是我們為什麼要花這麼多時間來講《易經》的原因。

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